驢鞍橋 ／ 卷上
一日初入の僧、無緣の僧と成り諸國を乞食し廻らんと云ふて、師を辭す。師呵して曰く、內々聞きし事言語道斷無分別なる思ひ立ち也。先づ佛道を修せんと思ふ者は、善き師を求め善き友に交はる事肝要なり。然るに修行昨今の思ひ立ちにて、途方も無くすべをも辨へす、徒に諸國を行脚せんこと我同心なし。
新字：一日初入の僧、無縁の僧と成り諸国を乞食し廻らんと云ふて、師を辞す。師呵して曰く、内々聞きし事言語道断無分別なる思ひ立ち也。先づ仏道を修せんと思ふ者は、善き師を求め善き友に交はる事肝要なり。然るに修行昨今の思ひ立ちにて、途方も無くすべをも弁へす、徒に諸国を行脚せんこと我同心なし。
書き下し
一日初入の僧、無縁の僧と成り諸国を乞食し廻らんと云ふて、師を辞す。師呵して曰く、内々聞きし事言語道断無分別なる思ひ立ち也。先づ仏道を修せんと思ふ者は、善き師を求め善き友に交はる事肝要なり。然るに修行昨今の思ひ立ちにて、途方も無くすべをも弁へす、徒に諸国を行脚せんこと我同心なし。
現代語訳
ある日、入門したばかりの僧が、縁のない僧となって諸国を乞食して回ろうと言って、師のもとを辞そうとした。師は叱って言われた。うすうす聞いていたことだが、言語道断の無分別な思い立ちである。まず仏道を修めようと思う者は、善い師を求め、善い友と交わることが肝要である。ところが修行を始めて間もない思いつきで、途方もなく、やり方もわきまえず、むやみに諸国を行脚しようというのに、私は賛成しない。
解説
修行を始めたばかりの僧が、師のもとを離れて一人で諸国をさすらおうとするのを、正三は強く引き止める。まず善い師と善い友のもとで学ぶことが肝要だ、と。自由な放浪は理想的に見えるが、基本も身についていない段階で師や仲間から離れれば、道を誤りやすい。入社間もない人が、組織の基礎を学ばないうちに独立や転職を急ぐ場面にも重なる。自由を求める気持ちを否定するのではなく、順序を問うている。
この章句が説くこと
師友行脚順序基本無分別修行
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『驢鞍橋』卷上一日去る若き僧の志有りて、望を休したるに向て曰く、まだいかなる大難にも逢はんずか、幾年を送らん事大儀也。乍去望を離れよくは仕為し来れり、なにとぞ次第に募らせたし、まだ末しれぬ事也。心元なし。旨少し違ひて志失せれば、娑婆に責められ、忽ち苦を受くる物也。兎角後世願ひの中を離れざるが好き也。亦やゝ有りて自ら身を叩へて曰、扨も何の用にも立たぬ物哉物哉と也。
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『驢鞍橋』卷上一日石平山に引籠む。僧師を辞す。師示して曰く、先つ道中油断無く心を守り、古塚有らは施餓鬼を誦し弔ふて通るべし、塚に残る亡魂慥に有る物也。疎に思ふべからず。是れ一つ。亦彼処に至りても何の変も有るべからす、替る事あらんと思ふ事莫かれ。誠に何としてもなんの変も無き物也。是れ一つ。亦今時の出家無信心にして小用の後手を洗はず、経巻を取り仏を礼するつれ也。彼処に至りて左様の格をなすべからす。如何にも身心清浄にして礼拝誦経し、仏神三宝に道心を祈り、万霊を弔ひ、自己の功徳を勤むべし。善悪ともに本に酬ふの理を能く知るべし。是れ一つ。
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『驢鞍橋』卷下同十八日、去る俗士来り、某今迄終に仏法承らす、油断者也と云つて法要を問ふ。師曰く、何くにても聞きめされぬか仕合也。若し聞きめされたらば、疾く悟て隙を明けめさるべし。総而聞きて合点して置くことに非す。只修し行して、少し宛も心の垢を抜くこと也。暗心も明く成り、弱心も强く成る様に修すること、先つ大すべを心得めされよと也。
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『驢鞍橋』卷上古来先達の行脚と云ふは、師を尋ね道を求め、身命を不願、千万里の行脚をなすも有り、或は得法の人、諸方を勘弁に行脚せられたるも有り、或は丈夫底の人、万縁に触れ、いよいよ性をためさん為めの行脚も有り、或は心有る人山水草木に向て、心を磨かん為めの行脚は有れとも、其方如きの途方無き者の行脚を為し、徳有る事を知らす。在在処処を妄にうろたへ廻り、無作法者と成り、為方無くは盗をもし、忽ち故なく悪人と成るへし。此つれに行脚して売僧に成り、気違ひに成りたる者数を知らす。我彼様の者にあきはてり、沙汰を聞くもいや也。若し我異見をも聞かば留るべし、左無くは向後出入無益也。今世後世の綠を切ると大に呵し給へは、其者頓て留りぬ。
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『驢鞍橋』卷上一日去る処の小姓両人来り法要を問ふ。師示して曰く、修行と云ふは此身に離るゝ事也。先つ若き衆は身を不惜、主君に奉公をなすが能き也。如是浅き処に身を捨習つて功を尽さは、如何様の処にも自由に捨てらるべし。身心にさへ離るれば成仏也。
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『驢鞍橋』卷上一日近比の遁世者に示して曰く、如何様なる者も頭をすれば、早打上つて人に貴はれ、殊勝に成り、売僧に成り、徳有る御坊主の振をする也。今時の道心者皆此つれ計り也。其方も我法によらんと思はゞ、一向の土に成り、謙つて向上に眼を著けす、足元より修すべし。なまけた振をし、さも無き事を鼻に上げてありかんと思はゞ、出入無用也。