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驢鞍橋 / 卷上

又曰く、哀れ御意を以て佛法をなほさは、只一口にて手もなくなほすべし。此前より是れを思ふに、自由に云はれさりしが、今はよくのみこんで居る間、天下の佛法を只一言で忽ちなほすべし。時に僧問、如何樣なる一言なりや。師答日、諸宗ともに成佛の爲めにせよと、此一言を以て忽ち正法になす事也。然る間諸宗を集め、誰か成佛の爲めにするぞと僉議すへし。文字の爲め、智者の爲め、位の爲め、寺の爲めにするは、皆是れ成佛の爲めに非すと僉議して、敎へ修さすれは、一筋に正法に成る也。是れを申上度念願計り也。

新字:又曰く、哀れ御意を以て仏法をなほさは、只一口にて手もなくなほすべし。此前より是れを思ふに、自由に云はれさりしが、今はよくのみこんで居る間、天下の仏法を只一言で忽ちなほすべし。時に僧問、如何様なる一言なりや。師答日、諸宗ともに成仏の為めにせよと、此一言を以て忽ち正法になす事也。然る間諸宗を集め、誰か成仏の為めにするぞと僉議すへし。文字の為め、智者の為め、位の為め、寺の為めにするは、皆是れ成仏の為めに非すと僉議して、教へ修さすれは、一筋に正法に成る也。是れを申上度念願計り也。

書き下し

又曰く、哀れ御意を以て仏法をなほさは、只一口にて手もなくなほすべし。此前より是れを思ふに、自由に云はれさりしが、今はよくのみこんで居る間、天下の仏法を只一言で忽ちなほすべし。時に僧問、如何様なる一言なりや。師答日、諸宗ともに成仏の為めにせよと、此一言を以て忽ち正法になす事也。然る間諸宗を集め、誰か成仏の為めにするぞと僉議すへし。文字の為め、智者の為め、位の為め、寺の為めにするは、皆是れ成仏の為めに非すと僉議して、教へ修さすれは、一筋に正法に成る也。是れを申上度念願計り也。

現代語訳

また言われた。ああ、ご意向によって仏法を直すならば、ただ一言で手もなく直すことができる。以前からこれを考えていたが、自由に言うことができなかった。今はよく呑み込んでいるから、天下の仏法をただ一言でたちまち直すことができる。そのとき僧が尋ねた。どのような一言でしょうか。師は答えて言われた。諸宗とも成仏のためにせよ、というこの一言で、たちまち正法にすることができる。だから諸宗を集めて、誰が成仏のためにしているのかと詮議しなさい。文字のため、智者の名のため、位のため、寺のためにするのは、みな成仏のためではない、と詮議して、教え修めさせれば、一筋に正法になるのである。これを申し上げたいという念願ばかりである、と。

解説

天下の仏法を一言で直す、その一言は「成仏のためにせよ」だという。何のためにしているのかを問い直せば、学問のため、名誉のため、地位のため、寺のためという本来の目的から外れた動機があぶり出される。組織改革も、細かい規則を増やすより、全員に本来の目的を問い直させるほうが早い、という示唆として読める。目的を一言に絞り、それに照らして一つ一つの行いを点検する方法は、今日の経営にもそのまま使える。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

目的成仏改革原点回帰一言詮議

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