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驢鞍橋 / 卷上

一日右の僧に示して曰く、我も悟りなどと云ふ事を知らず。其方達も左樣の事を求めずとも、人間に生を得、出家と成りたる功德に、なにとぞして餓鬼道を免かるへし。殊に今時の出家は、餓鬼心深き也。先づ小僧より智者の名を貪り、人に勝たん事を思ふ智欲餓鬼有り、其後江湖頭餓鬼、轉衣餓鬼、寺餓鬼、法幢餓鬼、隱居餓鬼、此念を本として所有餓鬼心を造り出し、片時も安き事なく、一生空く餓鬼の苦に責められ、未來永劫此念に引かれて、三惡道に墮すべき類ひばかり也。必ず用心して餓鬼道を免かれめされよ。又人に娑婆を授けらるゝ事莫かれ。或は汝を長老になさんとも云ひ、又は能き徧參僧也、學文を休するは惜しき事抔と云ひ、兎角其方身上を持たせん抔と云ふは、皆娑婆を授くる人也。今時娑婆を奪ふ人一人も無し、皆名利を授くる人計り也。能々用心して娑婆を授けらるゝ事莫かれと也。

新字:一日右の僧に示して曰く、我も悟りなどと云ふ事を知らず。其方達も左様の事を求めずとも、人間に生を得、出家と成りたる功徳に、なにとぞして餓鬼道を免かるへし。殊に今時の出家は、餓鬼心深き也。先づ小僧より智者の名を貪り、人に勝たん事を思ふ智欲餓鬼有り、其後江湖頭餓鬼、転衣餓鬼、寺餓鬼、法幢餓鬼、隠居餓鬼、此念を本として所有餓鬼心を造り出し、片時も安き事なく、一生空く餓鬼の苦に責められ、未来永劫此念に引かれて、三悪道に堕すべき類ひばかり也。必ず用心して餓鬼道を免かれめされよ。又人に娑婆を授けらるゝ事莫かれ。或は汝を長老になさんとも云ひ、又は能き遍参僧也、学文を休するは惜しき事抔と云ひ、兎角其方身上を持たせん抔と云ふは、皆娑婆を授くる人也。今時娑婆を奪ふ人一人も無し、皆名利を授くる人計り也。能々用心して娑婆を授けらるゝ事莫かれと也。

書き下し

一日右の僧に示して曰く、我も悟りなどと云ふ事を知らず。其方達も左様の事を求めずとも、人間に生を得、出家と成りたる功徳に、なにとぞして餓鬼道を免かるへし。殊に今時の出家は、餓鬼心深き也。先づ小僧より智者の名を貪り、人に勝たん事を思ふ智欲餓鬼有り、其後江湖頭餓鬼、転衣餓鬼、寺餓鬼、法幢餓鬼、隠居餓鬼、此念を本として所有餓鬼心を造り出し、片時も安き事なく、一生空く餓鬼の苦に責められ、未来永劫此念に引かれて、三悪道に堕すべき類ひばかり也。必ず用心して餓鬼道を免かれめされよ。又人に娑婆を授けらるゝ事莫かれ。或は汝を長老になさんとも云ひ、又は能き遍参僧也、学文を休するは惜しき事抔と云ひ、兎角其方身上を持たせん抔と云ふは、皆娑婆を授くる人也。今時娑婆を奪ふ人一人も無し、皆名利を授くる人計り也。能々用心して娑婆を授けらるゝ事莫かれと也。

現代語訳

ある日、先の僧に示して言われた。私も悟りなどということは知らない。あなたたちもそのようなことを求めなくても、人間に生まれ、出家となった功徳によって、どうにかして餓鬼道を免れるがよい。とりわけ今の出家は餓鬼の心が深い。まず小僧のうちから智者の名を貪り、人に勝とうと思う智欲餓鬼がおり、その後、江湖頭餓鬼、転衣餓鬼、寺餓鬼、法幢餓鬼、隠居餓鬼と、この思いを本にしてあらゆる餓鬼の心を造り出し、片時も安らかなことがなく、一生むなしく餓鬼の苦しみに責められ、未来永劫この思いに引かれて三悪道に堕ちるような者ばかりである。必ず用心して餓鬼道を免れなさい。また人に娑婆を授けられてはならない。あなたを長老にしようと言ったり、良い遍参僧だ、学問をやめるのは惜しいなどと言ったり、とにかくあなたの身を立てさせようと言う人は、みな娑婆を授ける人である。今の世に娑婆を奪ってくれる人は一人もいない。みな名利を授ける人ばかりである。よくよく用心して、娑婆を授けられてはならない、と。

解説

出家社会の出世欲を、次々に名前をつけた餓鬼で痛烈に描く条である。智者と呼ばれたい、修行の頭役になりたい、衣の色を上げたい、寺を持ちたい、法を継ぎたい、隠居の身分がほしい。役職が一つ上がるたびに、新しい餓鬼が生まれていく。そして、出世を勧めてくれる人こそ娑婆(俗世の欲)を授ける人だ、と警告する。昇進や肩書きを勧める声に、自分の本来の目的を見失わせるものがないか、会社員にも耳の痛い教えである。

この章句が説くこと

餓鬼出世欲名利肩書き戒め出家

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