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驢鞍橋 / 卷上

慶安二の春、洞家の僧來り法要を問ふ。師示して曰く、佛道修行と云ふは自己を守ること也。曹洞宗に老僧も小僧も云ふ事也。自己を取放ちたりと、是れ好き詞也。是れに仍て自己を忘るべからすと云ふ事を、草分の中に書く。此段を能く見るべし。修行の肝要は、自己を守る一つ也。一切の煩惱は機の抜けたる處より起る也。只强く眼を着けて、十二時中萬事の上に機を拔かさず。急度張懸けて守り、六賊煩惱を退治すべし。夢中とも抜けぬ程に守らで叶はず。隨分守ると思ふても覺えずぬけて、彼の煩惱に負くへし。ともすれば意馬妄想の叢にかけ入り、心猿名利の梢にひよつひよつと移るべし。强く眼を着け、莫妄想の一句を轡づらと成して、急度引詰めて守るべし。刹那も機を拔かすへからすと也。

新字:慶安二の春、洞家の僧来り法要を問ふ。師示して曰く、仏道修行と云ふは自己を守ること也。曹洞宗に老僧も小僧も云ふ事也。自己を取放ちたりと、是れ好き詞也。是れに仍て自己を忘るべからすと云ふ事を、草分の中に書く。此段を能く見るべし。修行の肝要は、自己を守る一つ也。一切の煩悩は機の抜けたる処より起る也。只強く眼を着けて、十二時中万事の上に機を抜かさず。急度張懸けて守り、六賊煩悩を退治すべし。夢中とも抜けぬ程に守らで叶はず。随分守ると思ふても覚えずぬけて、彼の煩悩に負くへし。ともすれば意馬妄想の叢にかけ入り、心猿名利の梢にひよつひよつと移るべし。強く眼を着け、莫妄想の一句を轡づらと成して、急度引詰めて守るべし。刹那も機を抜かすへからすと也。

書き下し

慶安二の春、洞家の僧来り法要を問ふ。師示して曰く、仏道修行と云ふは自己を守ること也。曹洞宗に老僧も小僧も云ふ事也。自己を取放ちたりと、是れ好き詞也。是れに仍て自己を忘るべからすと云ふ事を、草分の中に書く。此段を能く見るべし。修行の肝要は、自己を守る一つ也。一切の煩悩は機の抜けたる処より起る也。只强く眼を着けて、十二時中万事の上に機を抜かさず。急度張懸けて守り、六賊煩悩を退治すべし。夢中とも抜けぬ程に守らで叶はず。随分守ると思ふても覚えずぬけて、彼の煩悩に負くへし。ともすれば意馬妄想の叢にかけ入り、心猿名利の梢にひよつひよつと移るべし。强く眼を着け、莫妄想の一句を轡づらと成して、急度引詰めて守るべし。刹那も機を抜かすへからすと也。

現代語訳

慶安二年の春、曹洞宗の僧が来て法の要を尋ねた。師は示して言われた。仏道修行とは、自己を守ることである。曹洞宗では老僧も小僧も、自己を取り放ったと言う。これは良い言葉である。これによって、自己を忘れてはならないということを、私は『草分』の中に書いた。この段をよく見なさい。修行の肝要は、自己を守ること一つである。一切の煩悩は、気迫が抜けたところから起こる。ただ強く目をつけて、一日中あらゆることの上で気迫を抜かさず、きっと張りつめて守り、六賊煩悩を退治しなさい。夢の中でも抜けないほどに守らなければならない。十分守っていると思っても知らず知らず抜けて、あの煩悩に負けてしまう。ともすれば、意の馬は妄想の草むらに駆け込み、心の猿は名利の梢にひょいひょいと移ってしまう。強く目をつけて、莫妄想の一句を手綱として、きっと引き締めて守りなさい。一瞬も気迫を抜かしてはならない、と。

解説

正三の修行の核心である「自己を守る」を説く。自己を放り出すのではなく、しっかり守れと言う。煩悩は気の抜けたところから入ってくる、という観察が鋭い。意馬心猿は、暴れ馬や落ち着かない猿のように散る心のたとえで、妄想の草むらや名利の梢へ飛び移っていく様子が目に浮かぶ。莫妄想(妄想するなかれ)の一句を手綱にせよという具体策も示す。気が緩んだ瞬間に失敗が起きる経験は、どんな仕事にもある。
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この章句が説くこと

自己を守る意馬心猿油断煩悩莫妄想集中

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