臨済録 / 行録
黃蘗云:「雖然如是,汝但將去,已後坐却天下人舌頭去在。」後溈山問仰山:「臨濟莫辜負他黃蘗也無?」仰山云:「不然。」溈山云:「子又作麼生?」仰山云:「知恩方解報恩。」溈山云:「從上古人還有相似底也無?」仰山云:「有,秖是年代深遠,不欲舉似和尚。」溈山云:「雖然如是,吾亦要知,子但舉看。」仰山云:「秖如楞嚴會上阿難讚佛云:『將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩。』豈不是報恩之事?」溈山云:「如是,如是。見與師齊,減師半德;見過於師,方堪傳授。」師到達磨塔頭,塔主云:「長老先禮佛?先禮祖?」師云:「佛、祖俱不禮。」塔主云:「佛、祖與長老是什麼冤家?」師便拂袖而出。師行脚時到龍光,光上堂,師出,問云:「不展鋒鋩如何得勝?」光據坐。師云:「大善知識豈無方便?」光瞪目,云:「嗄。」師以手指云:「這老漢今日敗闕也。」到三峯,平和尚問曰:「什麼處來?」師云:「黃蘗來。」平云:「黃蘗有何言句?」師云:「金牛昨夜遭塗炭,直至如今不見蹤。」平云:「金風吹玉管,那箇是知音?」師云:「直透萬重關,不住清霄內。」平云:「子這一問太高生。」師云:「龍生金鳳子,衝破碧琉璃。」平云:「且坐,喫茶。」又問:「近離甚處?」師云:「龍光。」平云:「龍光近日如何?」師便出去。到大慈,慈在方丈內坐。師問:「端居丈室時如何?」
新字:黄蘗云:「雖然如是,汝但将去,已後坐却天下人舌頭去在。」後溈山問仰山:「臨済莫辜負他黄蘗也無?」仰山云:「不然。」溈山云:「子又作麼生?」仰山云:「知恩方解報恩。」溈山云:「従上古人還有相似底也無?」仰山云:「有,秖是年代深遠,不欲舉似和尚。」溈山云:「雖然如是,吾亦要知,子但舉看。」仰山云:「秖如楞厳会上阿難讃仏云:『将此深心奉塵刹,是則名為報仏恩。』豈不是報恩之事?」溈山云:「如是,如是。見与師斉,減師半徳;見過於師,方堪伝授。」師到達磨塔頭,塔主云:「長老先礼仏?先礼祖?」師云:「仏、祖倶不礼。」塔主云:「仏、祖与長老是什麼冤家?」師便払袖而出。師行脚時到竜光,光上堂,師出,問云:「不展鋒鋩如何得勝?」光拠坐。師云:「大善知識豈無方便?」光瞪目,云:「嗄。」師以手指云:「這老漢今日敗闕也。」到三峯,平和尚問曰:「什麼処来?」師云:「黄蘗来。」平云:「黄蘗有何言句?」師云:「金牛昨夜遭塗炭,直至如今不見蹤。」平云:「金風吹玉管,那箇是知音?」師云:「直透万重関,不住清霄内。」平云:「子這一問太高生。」師云:「竜生金鳳子,衝破碧琉璃。」平云:「且坐,喫茶。」又問:「近離甚処?」師云:「竜光。」平云:「竜光近日如何?」師便出去。到大慈,慈在方丈内坐。師問:「端居丈室時如何?」
書き下し
黄檗云く、「是の如くなりと雖然も、汝但だ将ち去れ。已後天下の人の舌頭を坐却し去り在らん。」後に潙山、仰山に問う、「臨済、他の黄檗に辜負すること莫しや。」仰山云く、「然らず。」潙山云く、「子又た作麼生。」仰山云く、「恩を知って方に恩を報ずることを解す。」潙山云く、「従上の古人、還って相似たる底有りや。」仰山云く、「有り。秖だ是れ年代深遠にして、和尚に挙似することを欲せず。」潙山云く、「是の如くなりと雖然も、吾も亦た知らんことを要す。子但だ挙し看よ。」仰山云く、「秖だ楞厳会上に阿難、仏を讃じて云うが如き、『此の深心を将って塵刹に奉ず、是れ則ち名づけて仏恩に報ずと為す』と。豈に是れ報恩の事にあらずや。」潙山云く、「如是、如是。見、師と斉しければ師の半徳を減ず。見、師に過ぎて方に伝授するに堪えたり。」師、達磨の塔頭に到る。塔主云く、「長老、先ず仏を礼するか、先ず祖を礼するか。」師云く、「仏・祖俱に礼せず。」塔主云く、「仏・祖と長老と是れ什麼の冤家ぞ。」師便ち払袖して出づ。師行脚の時、竜光に到る。光上堂す。師出でて問うて云く、「鋒鋩を展べずして如何が勝つことを得ん。」光拠坐す。師云く、「大善知識、豈に方便無からんや。」光、目を瞪(みは)って云く、「嗄(さ)。」師、手を以て指して云く、「這の老漢今日敗闕せり。」三峰に到る。平和尚問うて曰く、「什麼の処よりか来たる。」師云く、「黄檗より来たる。」平云く、「黄檗何の言句か有る。」師云く、「金牛昨夜塗炭に遭い、直に如今に至るまで蹤を見ず。」平云く、「金風玉管を吹く、那箇か是れ知音。」師云く、「直に万重の関を透って、清霄の内にも住まらず。」平云く、「子が這の一問太だ高生。」師云く、「竜、金鳳子を生じ、碧瑠璃を衝破す。」平云く、「且く坐して茶を喫せよ。」又た問う、「近ごろ甚(いず)れの処をか離る。」師云く、「竜光。」平云く、「竜光近日如何。」師便ち出で去る。大慈に到る。慈、方丈の内に在って坐す。師問う、「端居丈室の時如何。」
現代語訳
(臨済が「火を持って来い」と言うと)黄檗は言った。「そうではあっても、おまえはともかく持って行け。後に天下の人々の舌を封じてしまうことになるだろう。」後に潙山が仰山に問うた。「臨済はあの黄檗の恩に背いたのではないか。」仰山「そうではない。」潙山「ではおまえはどう見る。」仰山「恩を知ってこそ恩に報いることができるのだ。」潙山「昔の人にも似た例はあるか。」仰山「ある。ただ時代がはるかに遠いので、和尚に申し上げるのは控えたい。」潙山「それはそうだが、わしも知りたい。ともかく言ってみよ。」仰山は言った。「たとえば楞厳(りょうごん、『首楞厳経』)の会座で阿難(あなん、釈迦の弟子)が仏を讃えて『この深き心をもって無数の国土に捧げる、これこそ仏恩に報いると名づける』と言ったのが、報恩の事でなくて何であろう。」潙山は言った。「そのとおり、そのとおり。見識が師と等しければ、師の徳を半ば減ずる。見識が師を超えてはじめて、法を伝え授けるに値する。」師が達磨(だるま、禅の初祖)の塔所に着いた。塔主(塔の守り役)が言った。「長老は先に仏を礼拝するか、先に祖師を礼拝するか。」師「仏も祖師もどちらも礼拝しない。」塔主「仏や祖師は長老にとってどんな仇敵なのか。」師は袖を払って出ていった。師が行脚していたとき竜光(りゅうこう)に着いた。竜光が上堂(法堂で説法)すると、師は進み出て問うた。「刃の切っ先を見せずに、どうやって勝つのか。」竜光は座にどっかと坐ったままでいた。師「大善知識(すぐれた指導者)ともあろう者に、手立てがないはずはあるまい。」竜光は目を見開いて「さあっ」と声を発した。師は指さして言った。「この老いぼれは今日負けた。」三峰(さんぽう)に着くと、平和尚(へいおしょう)が問うた。「どこから来たのか。」師「黄檗から来た。」平「黄檗はどんな言葉を示しているか。」師「金の牛は昨夜泥と炭にまみれ、今に至るまで足跡も見えない。」平「秋風が玉の笛を吹く。その音を聞き分ける知音は誰か。」師「幾重もの関所をまっすぐに透り抜け、澄んだ大空にさえとどまらない。」平「おまえのこの一問はずいぶんと高すぎる。」師「竜が金の鳳凰の子を生み、青い瑠璃の空を突き破る。」平「まあ坐って茶を飲め。」そしてまた問うた。「近ごろはどこを発ってきたのか。」師「竜光だ。」平「竜光は近ごろどうか。」師はそのまま出ていった。大慈(だいじ)に着くと、大慈は方丈の中に坐っていた。師は問うた。「方丈に端然と坐っている時はどうか。」
解説
関連する章句
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『臨済録』行録黄檗云く、「今日大いに人有って普請す。」便ち院に帰る。後に潙山、仰山に問う、「钁頭は黄檗の手裏に在り、為什麼にか却って臨済に奪却せらるる。」仰山云く、「賊は是れ小人なれども、智は君子に過ぐ。」師、黄檗の為に書を馳せて潙山に去く。時に仰山、知客と作る。書を接得して便ち問う、「這箇は是れ黄檗底、那箇か是れ専使底。」師便ち掌す。仰山約住して云く、「老兄、是の般の事を知らば便ち休せよ。」同じく去いて潙山に見ゆ。潙山便ち問う、「黄檗師兄、多少の衆ぞ。」師云く、「七百衆。」潙山云く、「什麼人か導首為る。」師云く、「適来已に書を達し了れり。」師却って潙山に問う、「和尚此間は多少の衆ぞ。」潙山云く、「一千五百衆。」師云く、「太だ多生。」潙山云く、「黄檗師兄も亦た少なからず。」師、潙山を辞す。仰山送り出して云く、「汝向後北に去かば箇の住処有らん。」師云く、「豈に与麼の事有らんや。」仰山云く、「但だ去け。已後一人有って老兄を佐輔し在らん。此の人は秖だ是れ頭有って尾無く、始め有って終わり無し。」師後に鎮州に倒(到)る。普化已に彼の中に在り。師出世するや、普化、師を佐賛す。師住して未だ久しからざるに、普化全身脱去す。師、半夏に因って黄檗に上る。和尚の看経するを見て、師云く、「我将に謂えり是れ箇の人と、元来是れ黒豆を揞(あん)ずる老和尚なり。」住すること数日にして乃ち辞し去る。黄檗云く、「汝、夏を破って来たり、夏を終えずして去るか。」師云く、「某甲暫く来たって和尚を礼拝す。」黄檗遂に打って趁(お)うて去らしむ。師行くこと数里にして、此の事を疑い、却って回って夏を終う。師一日黄檗を辞す。檗問う、「什麼の処にか去る。」師云く、「是れ河南ならずんば、便ち河北に帰らん。」黄檗便ち打つ。師約住して一掌を与う。黄檗大笑して、乃ち侍者を喚んで百丈先師の禅板・机案を将ち来たらしむ。師云く、「侍者、火を将ち来たれ。」
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『臨済録』行録「爾、箇の什麼の道理をか見る。速やかに道え、速やかに道え。」師、大愚の脅下に於いて三拳を築く。大愚托開して云く、「汝の師は黄檗なり、我が事に干わるに非ず。」師、大愚を辞して、却って黄檗に回る。黄檗、来たるを見て便ち問う、「這の漢、来来去去して、什麼の了期か有らん。」師云く、「秖だ老婆心切なるが為なり。」便ち人事し了って侍立す。黄檗問う、「什麼の処にか去り来たる。」師云く、「昨、慈旨を奉じ、大愚に参ぜしめられ去り来たる。」黄檗云く、「大愚、何の言句か有る。」師遂に前話を挙す。黄檗云く、「作麼生か這の漢を得来たって、痛く一頓を与うるを待たん。」師云く、「什麼の待ち来たるとか説かん、即今便ち喫せよ。」随後に便ち掌す。黄檗云く、「這の風顛漢、却って這裏に来たって虎鬚を捋(な)ず。」師便ち喝す。黄檗云く、「侍者、這の風顛漢を引いて参堂し去らしめよ。」後に潙山、此の話を挙して仰山に問う、「臨済当時、大愚の力を得たるか、黄檗の力を得たるか。」仰山云く、「但だ虎頭に騎るのみに非ず、亦た虎尾を把ることを解す。」
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『臨済録』行録慈云く、「寒松一色千年別なり、野老花を拈ず万国の春。」師云く、「今古永く超ゆ円智の体、三山鎖断す万重の関。」慈便ち喝す。師も亦た喝す。慈云く、「作麼。」師払袖して便ち出づ。襄州の華厳に到る。厳、拄杖に倚って睡る勢を作す。師云く、「老和尚、瞌睡して作麼。」厳云く、「作家の禅客、宛爾として同じからず。」師云く、「侍者、茶を点じ来たって和尚に与えて喫せしめよ。」厳乃ち維那を喚ぶ、「第三位に這の上座を安排せよ。」翠峰に到る。峰問う、「甚れの処よりか来たる。」師云く、「黄檗より来たる。」峰云く、「黄檗何の言句有ってか人に指示す。」師云く、「黄檗に言句無し。」峰云く、「為什麼にか無き。」師云く、「設い有るも、亦た挙する処無し。」峰云く、「但だ挙し看よ。」師云く、「一箭西天を過ぐ。」象田に到る。師問う、「不凡不聖、請う師速やかに道え。」田云く、「老僧秖だ与麼。」師便ち喝して云く、「許多の禿子、這裏に在って什麼の椀をか覓む。」明化に到る。化問う、「来来去去して什麼をか作す。」師云く、「秖だ徒らに草鞋を踏破す。」化云く、「畢竟作麼生。」師云く、「老漢、話頭も也た識らず。」鳳林に往く。路に一婆に逢う。婆問う、「甚れの処にか去く。」師云く、「鳳林に去く。」婆云く、「恰も鳳林の不在に値う。」師云く、「甚れの処にか去る。」婆便ち行く。師乃ち婆を喚ぶ。婆頭を回らす。師便ち打つ。鳳林に到る。林問う、「事有り相借問す、得てんや。」師云く、「何ぞ肉を剜って瘡を作すことを得ん。」林云く、「海月澄んで影無し、遊魚独り自ら迷う。」師云く、「海月既に影無し、遊魚何ぞ迷うことを得ん。」鳳林云く、「風を観て浪の起こるを知り、水を翫んで野帆飄る。」師云く、「孤輪独り照らして江山静かなり、自ら笑う一声天地驚く。」林云く、「任(さもあらばあれ)三寸を将って天地を輝かすも、一句機に臨んで試みに道い看よ。」師云く、「路に剣客に逢わば須らく剣を呈すべし、是れ詩人ならずんば詩を献ずること莫かれ。」鳳林便ち休す。
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『臨済録』行録師、普請して地を鋤く次いで、黄檗の来たるを見て、钁(かく)を拄えて立つ。黄檗云く、「這の漢困(つか)れたるか。」師云く、「钁も也た未だ挙げず、箇の什麼にか困れん。」黄檗便ち打つ。師、棒を接住して、一送に送倒す。黄檗喚ぶ、「維那、維那、我を扶起せよ。」維那近前して扶けて云く、「和尚、争(いか)でか這の風顛漢の無礼を容し得ん。」黄檗纔かに起きて便ち維那を打つ。師、地を钁して云く、「諸方は火葬、我が這裏は一時に活埋す。」後に潙山、仰山に問う、「黄檗の維那を打つ意作麼生。」仰山云く、「正賊は走却し、邏蹤の人棒を喫す。」師一日僧堂の前に在って坐す。黄檗の来たるを見て、便ち目を閉却す。黄檗乃ち怖るる勢を作して、便ち方丈に帰る。師随って方丈に至って礼謝す。首座、黄檗の処に在って侍立す。黄檗云く、「此の僧は是れ後生なりと雖も、却って此の事有ることを知る。」首座云く、「老和尚、脚跟地に点ぜずして、却って箇の後生を証拠す。」黄檗自ら口上に於いて打つこと一摑(いっかく)。首座云く、「知らば即ち得し。」師、堂中に在って睡る。黄檗下り来たって見て、拄杖を以て板頭を打つこと一下。師、頭を挙げて是れ黄檗なるを見て、却って睡る。黄檗又た板頭を打つこと一下して、却って上間に往き、首座の坐禅するを見て、乃ち云く、「下間の後生は却って坐禅す、汝這裏に妄想して什麼をか作す。」首座云く、「這の老漢什麼をか作す。」黄檗、板頭を打つこと一下して、便ち出で去る。後に潙山、仰山に問う、「黄檗の僧堂に入る意作麼生。」仰山云く、「両彩一賽。」一日普請の次いで、師後に在って行く。黄檗頭を回らして師の空手なるを見て、乃ち問う、「钁頭什麼の処にか在る。」師云く、「一人有り、将ち去り了れり。」黄檗云く、「近前し来たれ、汝と共に箇の事を商量せん。」師便ち近前す。黄檗、钁頭を竪起して云く、「秖だ這箇、天下の人拈掇(ねんてつ)し起こさず。」師、手に就いて掣(ひ)き得て竪起して云く、「為什麼(なにとしてか)却って某甲の手裏に在る。」
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『臨済録』勘辨黄檗、厨に入る次いで、飯頭に問う、「什麼(なに)をか作す。」飯頭云く、「衆僧の米を揀ぶ。」黄檗云く、「一日に多少(いくばく)をか喫す。」飯頭云く、「二石五。」黄檗云く、「太(はなは)だ多きこと莫しや。」飯頭云く、「猶お少なきことを恐る。」黄檗便ち打つ。飯頭却って師に挙似す。師云く、「我れ汝が為に這の老漢を勘せん。」纔かに到って侍立する次いで、黄檗前話を挙す。師云く、「飯頭会せず、請う和尚代わって一転語せよ。」師便ち問う、「太だ多きこと莫しや。」黄檗云く、「何ぞ来日更に一頓を喫せんと道わざる。」師云く、「什麼の来日とか説かん。即今便ち喫せよ。」道い了って便ち掌す。黄檗云く、「這の風顛漢、又た這裏に来たって虎鬚を捋(な)ず。」師便ち喝して出で去る。後に潙山、仰山に問う、「此の二尊宿の意、作麼生(そもさん)。」仰山云く、「和尚作麼生。」潙山云く、「子を養って方に父の慈を知る。」仰山云く、「然らず。」潙山云く、「子又た作麼生。」仰山云く、「大いに賊を勾(ひ)いて家を破るに似たり。」師、僧に問う、「什麼の処よりか来たる。」僧便ち喝す。師便ち揖して坐せしむ。僧擬議す。師便ち打つ。師、僧の来たるを見て便ち払子を竪起す。僧礼拝す。師便ち打つ。又た僧の来たるを見て、亦た払子を竪起す。僧顧みず。師亦た打つ。師一日、普化と同じく施主の家の斎に赴く次いで、師問う、「毛、巨海を呑み、芥、須弥を納る、為(は)た是れ神通妙用なるか、本体如然なるか。」普化、飯床を踏倒す。師云く、「太麁生(はなはだそせい)。」普化云く、「這裏は是れ什麼の所在ぞ、麁と説き細と説く。」師来日又た普化と同じく斎に赴く。問う、「今日の供養は昨日に何似(いかん)。」普化前に依って飯床を踏倒す。師云く、「得きことは即ち得きも、太麁生。」普化云く、「瞎漢、仏法に什麼の麁細をか説かん。」師乃ち舌を吐く。師一日、河陽・木塔の長老と同じく僧堂の地炉の内に在って坐す。因みに説く、「普化毎日街市に在って掣風掣顛す、知らず他は是れ凡か是れ聖か。」言猶お未だ了らざるに、普化入り来たる。
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『臨済録』行録師乃ち頌有り、「大道は同を絶し、西東に向かうに任す。石火も及ぶこと莫く、電光も通ずること罔し。」潙山、仰山に問う、「石火も及ぶこと莫く、電光も通ずること罔し、従上の諸聖、什麼を将ってか人の為にする。」仰山云く、「和尚の意作麼生。」潙山云く、「但だ言説有るのみにして、都て寔義無し。」仰山云く、「然らず。」潙山云く、「子又た作麼生。」仰山云く、「官には針をも容れず、私には車馬を通ず。」金牛に到る。牛、師の来たるを見て、拄杖を横按して門に当たって踞坐す。師、手を以て拄杖を敲くこと三下して、却って堂中の第一位に帰って坐す。牛下り来たって見て、乃ち問う、「夫れ賓主相見するには各おの威儀を具う。上座何れよりして来たる、太だ無礼生。」師云く、「老和尚、什麼をか道う。」牛口を開かんと擬す。師便ち打つ。牛倒るる勢を作す。師又た打つ。牛云く、「今日便を著けず。」潙山、仰山に問う、「此の二尊宿、還って勝負有りや。」仰山云く、「勝つときは即ち総に勝ち、負くるときは即ち総に負く。」
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