敵未だ勝つべからずと謂わば、則ち我は且く自守せん。敵の勝つべきを待ちて、則ち之を攻むるのみ。強弱を以て辭と為すに非ざるなり。

敵近くして静かなる者は、其の険を恃むなり。遠くして戦いを挑む者は、人の進むを欲するなり。其の居る所の易なる者は、利あればなり。

勝つべからざる者は守なり、勝つべき者は攻なり。守は則ち足らざればなり、攻は則ち余り有ればなり。善く守る者は九地の下に蔵れ、善く攻むる者は九天の上に動く。故に能く自ら保ちて勝を全うするなり。

攻めて必ず取る者は、其の守らざる所を攻むればなり。守りて必ず固き者は、其の攻めざる所を守ればなり。故に善く攻むる者は、敵其の守る所を知らず。善く守る者は、敵其の攻むる所を知らず。

国持大将四十より内の合戦は勝様にして四十歳をこえばまけぬ様に事相心得べき

哀公孔子に問いて曰く、「寡人吾が国小にして能く守り、大なれば則ち攻めんことを欲す。其の道如何。」孔子対えて曰く、「君をして朝廷礼有らしめ、上下相親しましめば、天下の百姓皆君の民なり。将た誰をか之を攻めん。茍くも此の道を為さば、民の畔くこと帰するが如く、皆君の讎なり。将た誰と与にか守らん。」公曰く、「善いかな。」是に於て山沢の禁を廃し、関市の税を弛め、以て百姓を恵む。

軍法聞書（ぐんぽうききがき）の内、始勝後戦は彙勝の二字に極（きわ）まる。治世の智謀は乱世の武備、味方五百の勢を以て十万の敵に勝つ事。口伝（くでん）。敵城へ押寄（おしよ）する人数上（のぼ）り候時は、元の道を退（しりぞ）かず、脇道を通るべき事。口伝。味方の手負（ておい）死人は、敵方へ頭を向けてウツブシに置くべき事。口伝。敵陣へ押寄せ候時、木蔭（こかげ）などを見立て、あの土手橋より何間（なんげん）程だと、能（よ）く目印をして通るべし。さて、味方退き候時、件（くだん）の木蔭などに立寄り人数を通し、殿（しんが）りをすべし。上る勢に向つて、「某（それがし）、殿りをするなり、同志の人は留（とど）まり給へ。」と、一々言葉を掛くべし。口伝。尤（もっと）も武士の心掛、懸かる時は真先（まっさき）、退く時は後になるべし。懸かるに待つを忘れず、待つに懸かるを忘るべからず。