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葉隠 / 聞書第十一

始勝後戰は彙勝の二字、味方五百の勢を以て十萬の敵に勝つ 軍法聞書の内、始勝後戰は彙勝の二字に極る。治世の智謀は亂世の武備、味方五百の勢を以て十萬の敵に勝つ事。口傳。敵城へ押寄する人數上り候時は、元の道を退かず、脇道を通るべき事。口傳。味方の手負死人は、敵方へ頭を向けてウツブシに置くべき事。口傳。敵陣へ押寄候時、木蔭などを見立て、あの土手橋より何間程だと、能く目印をして通るべし。さて、味方退き候時、件の木蔭などに立寄り人數を通し、殿りをすべし。上る勢に向つて、「某、殿りをするなり、同志の人は留り給へ。」と、一々言葉を掛くべし。口傳。尤も武士の心掛、懸かる時は眞先、退く時は後になるべし。懸かるに待つを忘れず、待つに懸かるを忘るべからず。

新字:始勝後戦は彙勝の二字、味方五百の勢を以て十万の敵に勝つ 軍法聞書の内、始勝後戦は彙勝の二字に極る。治世の智謀は乱世の武備、味方五百の勢を以て十万の敵に勝つ事。口伝。敵城へ押寄する人数上り候時は、元の道を退かず、脇道を通るべき事。口伝。味方の手負死人は、敵方へ頭を向けてウツブシに置くべき事。口伝。敵陣へ押寄候時、木蔭などを見立て、あの土手橋より何間程だと、能く目印をして通るべし。さて、味方退き候時、件の木蔭などに立寄り人数を通し、殿りをすべし。上る勢に向つて、「某、殿りをするなり、同志の人は留り給へ。」と、一々言葉を掛くべし。口伝。尤も武士の心掛、懸かる時は真先、退く時は後になるべし。懸かるに待つを忘れず、待つに懸かるを忘るべからず。

書き下し

始勝後戦(しかつこうせん)は彙勝(いしょう)の二字、味方五百の勢を以て十万の敵に勝つ 軍法聞書(ぐんぽうききがき)の内、始勝後戦は彙勝の二字に極(きわ)まる。治世の智謀は乱世の武備、味方五百の勢を以て十万の敵に勝つ事。口伝(くでん)。敵城へ押寄(おしよ)する人数上(のぼ)り候時は、元の道を退(しりぞ)かず、脇道を通るべき事。口伝。味方の手負(ておい)死人は、敵方へ頭を向けてウツブシに置くべき事。口伝。敵陣へ押寄せ候時、木蔭(こかげ)などを見立て、あの土手橋より何間(なんげん)程だと、能(よ)く目印をして通るべし。さて、味方退き候時、件(くだん)の木蔭などに立寄り人数を通し、殿(しんが)りをすべし。上る勢に向つて、「某(それがし)、殿りをするなり、同志の人は留(とど)まり給へ。」と、一々言葉を掛くべし。口伝。尤(もっと)も武士の心掛、懸かる時は真先(まっさき)、退く時は後になるべし。懸かるに待つを忘れず、待つに懸かるを忘るべからず。

現代語訳

軍法聞書の要点は「始めに勝ちて後に戦う」、すなわち「彙勝」の二字に尽きる。治世における智謀こそが乱世の武備であり、味方五百の兵で十万の敵に勝つ道理もそこにある(口伝)。敵城へ押し寄せて兵を進めるときは、来た道を戻らず脇道を通れ(口伝)。味方の手負いや死者は、敵の方へ頭を向けてうつ伏せに置け(口伝)。敵陣へ攻め寄せるときは木陰などを目当てに定め、「あの土手橋から何間ほど」とよく目印をつけて進め。さて味方が退くときは、その木陰に立ち寄って兵を通し、殿(しんがり)を務めよ。退いてくる兵に向かって「私が殿を務める、志ある者は留まれ」と一人ひとりに声を掛けよ(口伝)。要するに武士の心掛けとして、攻めるときは真っ先に、退くときは最後になるべきだ。攻めながらも守りを忘れず、守りながらも攻めを忘れてはならない。

解説

戦の要諦を「彙勝」の二字に凝縮した、軍法の心得です。核心は「始めに勝って後に戦う」、つまり戦う前に勝てる態勢を整えておくという発想にあります。少数で大軍を破る道も、日頃の準備と知略にあると説きます。押し寄せ方、負傷者の置き方、目印の取り方、殿の務め方まで具体的で、退くときこそ最後に立って味方を守る姿勢を重んじます。「攻めに守りを忘れず、守りに攻めを忘れるな」という一句は、攻守のバランスを一瞬も欠くなという戒めで、仕事や交渉にも通じます。準備で勝敗の大半は決まり、退き際にこそ人の真価が表れる、という普遍的な示唆を含んだ条です。

この章句が説くこと

葉隠軍法彙勝始勝後戦準備殿

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