李衛公問対 / 卷上
善用兵者,奇正在人而已。變而神之,所以推乎天也。
新字:善用兵者,奇正在人而已。変而神之,所以推乎天也。
書き下し
兵を善くする者は、奇正は人に在るのみ。変じて之を神にするは、天に推す所以なり。
現代語訳
用兵に巧みな者にとって、正と奇の使い分けはひとえに人(将)の技量にかかっている。それを変幻自在にして神業のごとくに見せることで、あたかも天が下したかのように人々に思わせるのである。
解説
李靖は、奇正という戦術の使い分けが天賦の才や運によるのではなく、あくまで指揮する人間の力量に由来すると言い切る。見事な采配が「まるで天の配剤」と評されるのは、突き詰めれば人が磨いた技術が神業のように映るからにすぎない。仕事の勘所や人付き合いの呼吸も同じで、才能任せに見える判断の背後には、地道な積み重ねがある。結果だけを見て天賦の才と片付けてしまうと、自分にも伸ばせる部分を見落とすことになる。
この章句が説くこと
奇正人為修練
関連する章句
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李衛公問対・卷上兵を善く用うる者は、正ならざる無く、奇ならざる無く、敵をして測ること莫からしむ。故に正も亦た勝ち、奇も亦た勝つ。三軍の士は、止だ其の勝つを知るのみにて、其の勝つ所以を知る莫し。変じて能く通ずるに非ざれば、安んぞ能く是に至らんや。
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李衛公問対・卷上凡そ将は、正にして奇無ければ、則ち守将なり。奇にして正無ければ、則ち闘将なり。奇正皆な得れば、国の輔なり。
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李衛公問対・卷上戦勢は、奇正に過ぎず、奇正の変は、勝げて窮む可からず。奇正相生ずること、循環の端無きが如し、孰か能く之を窮めんや。
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李衛公問対・卷上凡そ兵は前向を以て正と為し、後却を以て奇と為す。
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李衛公問対・卷上孫武の謂う所の『人を形せしめて我は形無し』とは、此れ乃ち奇正の極致なり。
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李衛公問対・卷中古人の兵を善く用うる者は、正を教えて奇を教えず、衆を駆ること群羊を駆るが若く、之と与に進み、之と与に退き、之く所を知らざるなり。