大夫は七十にして事を致す。若し謝するを得ざれば、則ち必ずこれに几杖（きじょう）を賜い、行役には婦人を以てす。四方に適（ゆ）くには、安車に乗る。自ら称して「老夫」と曰い、其の国に於いては則ち名を称す。国を越えてこれに問わば、必ずこれに告ぐるに其の制を以てす。 長者に謀るには、必ず几杖を操（と）りて以てこれに従う。長者問うに、辞譲せずして対（こた）うるは、礼に非ざるなり。

是の故に、朝廷にては爵を同じくすれば則ち歯を尚ぶ。七十にして朝に杖つき、君問えば則ち席す。八十にして朝を俟たず、君問えば則ちこれに就く。而して弟（てい）朝廷に達す。 行くに、肩して並ばず、錯（たが）わざれば則ち随う。老者を見れば、則ち車徒辟（さ）く。斑白の者はその任を以て道路に行かず。而して弟道路に達す。

凡そ老を養うに、有虞氏は燕礼を以てし、夏后氏は饗礼を以てし、殷人は食礼（しれい）を以てし、周人は脩めて兼ねてこれを用う。五十は郷に養い、六十は国に養い、七十は学に養う。諸侯に達す。 八十は君命を拝するに、一たび坐して再び至（いた）す。瞽（こ）も亦これの如くす。九十は人をして受けしむ。五十は粻（ちょう）を異にし、六十は肉を宿（たくわ）え、七十は膳を弐（そ）え、八十は珍を常にす。九十は飲食寝を離れず、膳飲は遊に従いて可なり。六十は歳ごとに制し、七十は時ごとに制し、八十は月ごとに制し、九十は日ごとに脩む。唯絞（こう）・紟（きん）・衾（きん）・冒（ぼう）は、死して后に制す。五十にして始めて衰え、六十は肉に非ざれば飽かず、七十は帛に非ざれば煖かならず、八十は人に非ざれば煖かならず、九十は人を得と雖も煖かならず。五十は家に杖つき、六十は郷に杖つき、七十は国に杖つき、八十は朝に杖つく。九十の者は、天子問うこと有らんと欲すれば、則ち其の室に就き、珍を以て従う。七十は朝を俟（ま）たず、八十は月ごとに存を告げ、九十は日ごとに秩有り。五十は力政に従わず、六十は服戎に与（あずか）らず、七十は賓客の事に与らず、八十は斉喪（さいそう）の事及ばず。五十にして爵し、六十は学に親しまず、七十は政を致す。唯衰麻（さいま）を喪と為す。

人生まれて十年を幼と曰い、学ぶ。二十を弱と曰い、冠す。三十を壮と曰い、室有り。四十を強と曰い、而して仕う。五十を艾（がい）と曰い、官政に服す。六十を耆（き）と曰い、指使す。七十を老と曰い、而して伝う。八十・九十を耄（ぼう）と曰い、七年を悼（とう）と曰う。悼と耄とは、罪有りと雖も、刑を加えず。百年を期と曰い、頤（やしな）わる。

客車は大門に入らず。婦人は立乗せず。犬馬は堂に上らず。 故に君子は黄髪に式（しょく）し、卿位に下る。国に入りては馳せず、里に入りては必ず式す。君命じて召せば、賤人と雖も、大夫・士必ず自らこれを御す。介者は拝せず、其の拝して蓌拝（ざはい）するが為なり。祥車は左を曠（むな）しくし、君の乗車に乗りては敢えて左を曠しくせず。左には必ず式す。僕、婦人を御するには、則ち左手を進め、右手を後にす。国君を御するには、則ち右手を進め、左手を後にして俯す。国君は奇車に乗らず。車上には広く欬（しわぶ）かず、妄りに指ささず。立ちては五巂（ごけい）を視、式しては馬尾を視、顧みるに轂（こしき）を過ぎず。国中には策彗（さくすい）を以て卹勿（じゅつぶつ）し、駆ること勿かれ、駆ること勿かれ。塵は軌を出でず。国君は斉牛に下り、宗廟に式す。大夫・士は公門に下り、路馬に式す。路馬に乗るには、必ず朝服して鞭策を載せ、敢えて綏を授けず、左には必ず式す。路馬を歩ませるには、必ず道に中す。足を以て路馬の芻（まぐさ）を蹙（け）れば、誅有り。路馬を歯（よわい）すれば、誅有り。

凡そ老を養うに、有虞氏は燕礼を以てし、夏后氏は饗礼を以てし、殷人は食礼を以てし、周人は修めて兼ねてこれを用う。凡そ五十は郷に養い、六十は国に養い、七十は学に養い、諸侯に達す。八十は君命を拝するに、一たび坐して再び至（いた）す。瞽（こ）も亦たかくの如し。九十の者は人をして受けしむ。五十は粻（ちょう）を異にし、六十は肉を宿し、七十は膳を弐にし、八十は珍を常にし、九十は飲食寝を違（さ）らず、膳飲、游に従うも可なり。六十は歳ごとに制し、七十は時ごとに制し、八十は月ごとに制し、九十は日ごとに修む。唯絞紟衾冒（こうきんきんぼう）は、死して後に制す。五十にして始めて衰え、六十は肉に非ざれば飽かず、七十は帛に非ざれば煖かならず、八十は人に非ざれば煖かならず、九十は人を得と雖も煖かならず。五十は家に杖つき、六十は郷に杖つき、七十は国に杖つき、八十は朝に杖つく。九十の者は、天子問うこと有らんと欲すれば、則ち其の室に就き、珍を以て従う。七十は朝を俟（ま）たず、八十は月ごとに存を告げ、九十は日ごとに秩有り。五十は力政に従わず、六十は服戎に与（あずか）らず、七十は賓客の事に与らず、八十は斉喪の事及ばざるなり。五十にして爵し、六十は親ら学ばず、七十は政を致す。凡そ七十自り以上は、唯衰麻を喪と為す。凡そ三王の老を養うは皆年を引く。八十の者は一子政に従わず、九十の者は其の家政に従わず。瞽も亦たかくの如し。凡そ父母在せば、子老いたりと雖も坐せず。有虞氏は国老を上庠（じょうしょう）に養い、庶老を下庠に養う。夏后氏は国老を東序に養い、庶老を西序に養う。殷人は国老を右学に養い、庶老を左学に養う。周人は国老を東膠（とうこう）に養い、庶老を虞庠に養う。虞庠は国の西郊に在り。有虞氏は皇（こう）して祭り、深衣して老を養う。夏后氏は収して祭り、燕衣して老を養う。殷人は冔（く）して祭り、縞衣して老を養う。周人は冕して祭り、玄衣して老を養う。

天子の年を問えば、対（こた）えて曰く「これを聞く、始めて衣若干尺を服す」と。国君の年を問えば、長ずれば曰く「能く宗廟・社稷の事に従う」と、幼ければ曰く「未だ宗廟・社稷の事に従うこと能わず」と。大夫の子を問えば、長ずれば曰く「能く御す」と、幼ければ曰く「未だ御すること能わず」と。士の子を問えば、長ずれば曰く「能く謁を典（つかさど）る」と、幼ければ曰く「未だ謁を典ること能わず」と。庶人の子を問えば、長ずれば曰く「能く薪を負う」と、幼ければ曰く「未だ薪を負うこと能わず」と。