礼記 ／ 楽記

大樂與天地同和，大禮與天地同節。和故百物不失，節故祀天祭地，明則有禮樂，幽則有鬼神。如此，則四海之內，合敬同愛矣。禮者殊事合敬者也；樂者異文合愛者也。禮樂之情同，故明王以相沿也。故事與時並，名與功偕。故鐘鼓管磬，羽龠干戚，樂之器也。屈伸俯仰，綴兆舒疾，樂之文也。簠簋俎豆，制度文章，禮之器也。升降上下，周還裼襲，禮之文也。故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。作者之謂聖，述者之謂明；明聖者，述作之謂也。

新字：大楽与天地同和，大礼与天地同節。和故百物不失，節故祀天祭地，明則有礼楽，幽則有鬼神。如此，則四海之内，合敬同愛矣。礼者殊事合敬者也；楽者異文合愛者也。礼楽之情同，故明王以相沿也。故事与時並，名与功偕。故鐘鼓管磬，羽龠干戚，楽之器也。屈伸俯仰，綴兆舒疾，楽之文也。簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周還裼襲，礼之文也。故知礼楽之情者能作，識礼楽之文者能述。作者之謂聖，述者之謂明；明聖者，述作之謂也。

書き下し

大楽は天地と和を同じくし、大礼は天地と節を同じくす。和す、故に百物失わず。節あり、故に天を祀り地を祭る。明なれば則ち礼楽有り、幽なれば則ち鬼神有り。此くの如くなれば、則ち四海の内、敬を合わせ愛を同じくす。礼なる者は、事を殊にして敬を合わする者なり。楽なる者は、文を異にして愛を合わする者なり。礼楽の情同じ、故に明王以て相沿（よ）る。故に事は時と並び、名は功と偕（とも）にす。故に鐘鼓管磬、羽龠（うやく）干戚は、楽の器なり。屈伸俯仰、綴兆（てっちょう）舒疾は、楽の文なり。簠簋（ほき）俎豆、制度文章は、礼の器なり。升降上下、周還（しゅうせん）裼襲（せきしゅう）は、礼の文なり。故に礼楽の情を知る者は能く作り、礼楽の文を識る者は能く述ぶ。作る者を之れ聖と謂い、述ぶる者を之れ明と謂う。明聖なる者は、述作の謂いなり。