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礼記 / 月令

冰益壯,地始坼。鶡旦不鳴,虎始交。 天子居玄堂大廟,乘玄路,駕鐵驪,載玄旂,衣黑衣,服玄玉。食黍與彘,其器閎以奄。 飭死事。命有司曰:「土事毋作,慎毋發蓋,毋發室屋及起大眾,以固而閉。地氣沮泄,是謂發天地之房,諸蟄則死,民必疾疫,又隨以喪。命之曰暢月。」

新字:冰益壮,地始坼。鶡旦不鳴,虎始交。 天子居玄堂大廟,乗玄路,駕鉄驪,載玄旂,衣黒衣,服玄玉。食黍与彘,其器閎以奄。 飭死事。命有司曰:「土事毋作,慎毋発蓋,毋発室屋及起大衆,以固而閉。地気沮泄,是謂発天地之房,諸蟄則死,民必疾疫,又随以喪。命之曰暢月。」

書き下し

冰(こおり)益々壮(さか)んにして、地始めて坼(さ)く。鶡旦(かつたん)鳴かず、虎始めて交わる。 天子は玄堂の大廟に居り、玄路(げんろ)に乗り、鉄驪(てつり)に駕し、玄旂(げんき)を載せ、黒衣を衣(き)、玄玉を服す。黍(きび)と彘(ぶた)とを食らい、其の器は閎(ひろ)くして以て奄(ふか)し。 死事を飭(ととの)う。有司に命じて曰く、「土事は作(おこ)すこと毋(な)かれ、慎みて蓋(おお)いを発(ひら)くこと毋かれ、室屋を発き及び大衆を起こすこと毋かれ、以て固くして閉ざせ。地気沮泄(そせつ)すれば、是れを天地の房を発くと謂い、諸蟄(しょちつ)は則ち死し、民は必ず疾疫あり、又随うに喪を以てす。之に命じて暢月(ちょうげつ)と曰う」と。

現代語訳

(仲冬の月には)氷はいよいよ厚くなり、大地は凍てついて裂けはじめる。鶡旦(かつたん、夜明けを告げて鳴く山鳥)も鳴かなくなり、虎が交尾をはじめる。 天子は玄堂(げんどう、明堂の北の堂)の中央の大廟に居り、黒塗りの車に乗り、鉄のような黒毛の馬に引かせ、黒い旗を立て、黒い衣を着て、黒い玉を帯びる。黍と豚を食べ、用いる器は口が広くて深いものとする。 この月には、戦に臨んでは死をも辞さぬよう軍士を引き締める。役人に命じてこう言う。「土木の工事を起こしてはならない。蓋をしてあるものを慎んで開けてはならない。家屋を開け放ったり、大勢の民を徴発したりしてはならない。すべてを固く閉ざしておけ。地の気が漏れ出せば、それは天地の部屋を開け放つことであり、冬ごもりしている生き物はみな死に、民は必ず疫病にかかり、続いて死者が出るであろう。この月を名づけて暢月(ちょうげつ、万物を内に充実させる月)という。」

解説

月令篇の仲冬(旧暦十一月)の条の前半である。月令は十二か月ごとに、天象と生き物の変化、天子の居所・車馬・衣服・食事、そしてその月に出すべき政令を並べる。冬は五行で水に当たり、色は黒であるから、天子は北の堂に居て、車も馬も旗も衣も玉もすべて黒でそろえる。この月の政令の要は「閉ざす」ことにある。土を掘らず、蓋を開けず、民を動員しないのは、冬に万物が内へ力を蓄えるのに人の営みも合わせるためで、鄭玄は「暢は充なり」と注し、孔穎達の疏も万物を充実させて動かさない月の名と説く。一方で「死事を飭う」は、殺気の盛んな時に軍士へ死を恐れぬ覚悟を求めるものと鄭玄は読む。休むべき時期に無理に動かないことも務めのうち、という感覚はいまも通じる。

この章句が説くこと

礼記月令仲冬閉蔵季節

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