折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』堺の商人谷の議と菅美雅への取次
かゝるほどに、和泉國堺の商人にて、谷と云ふ者のひそかに此の事を議して記せるものを、京に住む者の我が許に送れるあり。其の議せし所は我がさきに議せし所と同じからねど、當時は行はれ安かりぬべき事なり。かゝるときは、其の道を業とする者の申す所、よき事もあらむと思ひしかば、其の記しゝものを、詮房朝臣に見せしに、世の人はおもひ絶えにし事なれど、其の事の行なはるべき道、先づ二條は出で來れりと、其の悦にたへず。かの朝臣と相議りて、そのもの贈りし者の許に、我が思ふ事ども記しも盡されず。其の人爰に來る事もあらむには、いふべきこともこそあれといひ送りしに、いくほどなくて其の人爰に來りぬと聞えしかば、やがて其の人を召し呼びて我がごとき者のしれる事にはあらず。世の爲人の爲なり。いかにもして此の事仰せ蒙りし人々に申すべしといふに、萩原殿のゆかりの人を知れる由ありといふ。萩原殿とは、菅美雅の事なり。(源左衞門の事也、此の事の緒をなしゝは偏に此の人の功なり)萩原の事は、我もしれる人なり。よき幸にこそあれ。其のゆかりの人して云ふべしといひて、やがて美雅の許に斯る事こそあれ。其の人召し問はれなむやといひ贈りしに、此の事仰せを請けしより、我も思ひ、人にもとへど、いまだ然るべき事も候はぬに、幸なる事を承りぬと答へて、かの者にあひて、其の事どもいはせ、問ふべきことゞも問ひて、此の仰せ承りし人々と相議りて、十二月十七日、喬朝朝臣に斯とこそ申したりけれ。此の事我がもとにいひ贈りしは鷲津見源太郞と云ふ吳服師なり。此の者はもと丹波の赤井が後也。谷長右衞門安敏は、尾張の堀田が後也。二人共に麾下につかうまつる堀田赤井の人々と、其の流を同じくしてうとからぬ程のものどもなり。二人共に、其の祖故有りて、商家にかくれしが、さるものゝ後なれば、其の志よの常の商人に比すべきにもあらず。才略も又人を兼ねし輩なり。詮房朝臣は、もとより知りし事なれば、此の事承りし人々の評定に過ぐべからずと申されしかば、其の由を仰せ下されたり。
新字：かゝるほどに、和泉国堺の商人にて、谷と云ふ者のひそかに此の事を議して記せるものを、京に住む者の我が許に送れるあり。其の議せし所は我がさきに議せし所と同じからねど、当時は行はれ安かりぬべき事なり。かゝるときは、其の道を業とする者の申す所、よき事もあらむと思ひしかば、其の記しゝものを、詮房朝臣に見せしに、世の人はおもひ絶えにし事なれど、其の事の行なはるべき道、先づ二条は出で来れりと、其の悦にたへず。かの朝臣と相議りて、そのもの贈りし者の許に、我が思ふ事ども記しも尽されず。其の人爰に来る事もあらむには、いふべきこともこそあれといひ送りしに、いくほどなくて其の人爰に来りぬと聞えしかば、やがて其の人を召し呼びて我がごとき者のしれる事にはあらず。世の為人の為なり。いかにもして此の事仰せ蒙りし人々に申すべしといふに、萩原殿のゆかりの人を知れる由ありといふ。萩原殿とは、菅美雅の事なり。(源左衛門の事也、此の事の緒をなしゝは偏に此の人の功なり)萩原の事は、我もしれる人なり。よき幸にこそあれ。其のゆかりの人して云ふべしといひて、やがて美雅の許に斯る事こそあれ。其の人召し問はれなむやといひ贈りしに、此の事仰せを請けしより、我も思ひ、人にもとへど、いまだ然るべき事も候はぬに、幸なる事を承りぬと答へて、かの者にあひて、其の事どもいはせ、問ふべきことゞも問ひて、此の仰せ承りし人々と相議りて、十二月十七日、喬朝朝臣に斯とこそ申したりけれ。此の事我がもとにいひ贈りしは鷲津見源太郎と云ふ呉服師なり。此の者はもと丹波の赤井が後也。谷長右衛門安敏は、尾張の堀田が後也。二人共に麾下につかうまつる堀田赤井の人々と、其の流を同じくしてうとからぬ程のものどもなり。二人共に、其の祖故有りて、商家にかくれしが、さるものゝ後なれば、其の志よの常の商人に比すべきにもあらず。才略も又人を兼ねし輩なり。詮房朝臣は、もとより知りし事なれば、此の事承りし人々の評定に過ぐべからずと申されしかば、其の由を仰せ下されたり。
書き下し
かゝるほどに、和泉國堺の商人にて、谷と云ふ者のひそかに此の事を議して記せるものを、京に住む者の我が許に送れるあり。其の議せし所は我がさきに議せし所と同じからねど、當時は行はれ安かりぬべき事なり。かゝるときは、其の道を業とする者の申す所、よき事もあらむと思ひしかば、其の記しゝものを、詮房朝臣に見せしに、世の人はおもひ絶えにし事なれど、其の事の行なはるべき道、先づ二條は出で來れりと、其の悦にたへず。かの朝臣と相議りて、そのもの贈りし者の許に、我が思ふ事ども記しも盡されず。其の人爰に來る事もあらむには、いふべきこともこそあれといひ送りしに、いくほどなくて其の人爰に來りぬと聞えしかば、やがて其の人を召し呼びて我がごとき者のしれる事にはあらず。世の爲人の爲なり。いかにもして此の事仰せ蒙りし人々に申すべしといふに、萩原殿のゆかりの人を知れる由ありといふ。萩原殿とは、菅美雅の事なり。(源左衞門の事也、此の事の緒をなしゝは偏に此の人の功なり)萩原の事は、我もしれる人なり。よき幸にこそあれ。其のゆかりの人して云ふべしといひて、やがて美雅の許に斯る事こそあれ。其の人召し問はれなむやといひ贈りしに、此の事仰せを請けしより、我も思ひ、人にもとへど、いまだ然るべき事も候はぬに、幸なる事を承りぬと答へて、かの者にあひて、其の事どもいはせ、問ふべきことゞも問ひて、此の仰せ承りし人々と相議りて、十二月十七日、喬朝朝臣に斯とこそ申したりけれ。此の事我がもとにいひ贈りしは鷲津見源太郞と云ふ吳服師なり。此の者はもと丹波の赤井が後也。谷長右衞門安敏は、尾張の堀田が後也。二人共に麾下につかうまつる堀田赤井の人々と、其の流を同じくしてうとからぬ程のものどもなり。二人共に、其の祖故有りて、商家にかくれしが、さるものゝ後なれば、其の志よの常の商人に比すべきにもあらず。才略も又人を兼ねし輩なり。詮房朝臣は、もとより知りし事なれば、此の事承りし人々の評定に過ぐべからずと申されしかば、其の由を仰せ下されたり。
現代語訳
そうしているうちに、和泉国堺の商人で、谷という者がひそかにこのことを議して記したものを、京に住む者が私のもとに送ってきた。その議したところは私が先に議したところと同じではないが、当時は行いやすいことであった。こういうときは、その道を業とする者の申すところに、よいこともあろうかと思ったので、その記したものを詮房朝臣に見せたところ、世の人は思い切っていたことだが、そのことが行われうる道が、まず二か条は出てきたと、その喜びに堪えない様子であった。かの朝臣と相談して、そのものを送ってきた者のもとに、私の思うことを書き尽くすことはできない。その人がここに来ることがあれば、言うべきこともあるとして言い送ったところ、ほどなくその人がここに来たと聞こえたので、すぐにその人を召し呼んで、私のような者が知っていることではない。世のため人のためである。何とかしてこのことを仰せを蒙った人々に申すべきだと言うと、萩原殿の縁故の人を知っているということだった。萩原殿とは、菅美雅のことである。(源左衛門のことである。このことの緒を開いたのはひとえにこの人の功である)萩原のことは私も知っている人である。よい幸いだ。その縁故の人を通して言うべきだと言って、すぐに美雅のもとに、こういうことがある。その人を召して問われてはどうかと言い送ったところ、このことの仰せを受けてから、私も思い、人にも問うが、まだしかるべきことも出てこないのに、幸いなことを承ったと答えて、かの者に会って、そのことを言わせ、問うべきことどもを問い、この仰せを承った人々と相談して、十二月十七日に、喬朝朝臣にこうこうですと申したのであった。このことを私のもとに言い送ってきたのは、鷲津見源太郎という呉服師である。この者はもと丹波の赤井の後裔である。谷長右衛門安敏は、尾張の堀田の後裔である。二人ともに、幕府に仕える堀田・赤井の人々と、その流れを同じくして疎遠でない者どもである。二人ともに、その祖先に事情があって商家に隠れたが、そのような者の後裔であるから、その志は世の常の商人に比べるべきでもない。才略もまた人に勝る者たちである。詮房朝臣は、もとより知っていたことであるから、このことを承った人々の評定に過ぎてはならないと申されたので、その旨が仰せ下された。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』改貨の妨害者と詮房との協議此の年九月、京にても銀造らせらるべしとて、此の事仰せ蒙りし人々の中を御使につかはされて。(水野因幡守、大久保甚右衞門、萩原源左衞門三人なり。大久保は所勞の事によりて丸毛五郎兵衞を以て其の代となさる)十月十八日にこゝを立ちて、十二月に至りて歸り參れり。過ぎにし五月より、金銀改め造られて、世に行なはれしに、やゝもすれば、其の事の妨ども出で來て、今の法のごとくならむには然るべからずなど、世の人申し沙汰したりけり。(此の秋より此のかた、老中の人々の賣米の價をも、多くは、只今迄通用の金を參らせよといはれて、改め造られしものをきらはれしかば、世のひとかくいひしもうべなり)かゝりし程に、十一月金銀の法を議して、此の度改め造られし金銀をもて、只今迄世に行なはれし所の金銀に換へらるゝ法行なはれしより此のかた、萬物の價一時に騰り貴くなりて、公私貴賤の爲然るべからず。是に換ふるに良法ありと申すものあり。(野島新右衞門と申す商人なり)然るべき人々も、其の申す所いはれありしなどいひふらしけるほどに、すはや其の法こそ改れとて、世の人金銀を換ふる事ども一時に停廢に及びぬ。我此の事を聞きて此の事仰せ下されし初より、かゝる事もやあらむとおもひしかば、一身の利潤を謀るがために、何事によらず、此の事を害すべき事ども仕出したらむものは、天下後世のために、其の罪をたゞして、嚴科に行なはるべしとは、しるし出されたり。かゝる事申し妨ぐるものゝ罪科は、論ずるにも及ばず。されど、かゝる事申し出すといふも、しかるべき人々の、竊に議し申す所有るが故也。其の人々の心を服するにあらずんば是等の事やむ時あらじと申しければ、詮房朝臣當座は此の事仰せ蒙りし人々の中、此の事の由をも心得たらむは在京しぬ。是等の御沙汰に及ばれむ事、いかゞあるべきかと申さる。此等の事を辨じ明らめむに、何ほどの事の候ふべきといひしかば、されば今其の御沙汰に及ばれむには當時此の事の由を心得たる人々は在京しぬ。しかるにかゝる事を申し行ふは、筑後守が所爲也とこそ世の人申すべければ、我此の事をおもふが故に、前のごとくには申す也と申さる。初前代の御時に、我此の事を論ぜしより此のかた、天下後世のために、身の事をかへり見ず。たとひ世の人申す所ありとも其の事をなかへり見給ひそと申したりければ、さらばとて、其の事を老中の人々と議せられしと見えて、十月の末つかた、彼の申す所を尋ね問ふべき人々をぞ仰せ下されたりける。(寺社奉行は建部内匠頭、大目付は松平石見守、町奉行は中山出雲守、勘定奉行は大久保大隅守、目付は鈴木源兵衞、中根半十郎、仙波七郎左衞門、永井三郎右衞門等、中川淡路守はもとより此の事を承る)
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折たく柴の記・『折たく柴の記』改貨議を立てた白石と銀座の三説我よく知し召されし御事の、なくなり給はむ後には我が言の行はれざらむは、去年の九月廿七日より思ひ設けぬ。されど、此の金銀の事に限りては天下の患是より大なるものなけれど、當時の御政を輔け申されし人々の中、一人もかゝる事議し申さるゝとも聞えねば、去年の春我ひとり身を出して、封事を參らする事、第三度に至りぬる時は、既に御不例の最中なりしが、御志決し給ひ、銀造る事を停められ、近江守重秀が職奪はれたりけり。其の後はいかにもして、金銀の製、古にかへされむてとを思し召しはかられ、隱れさせ給ふべき御きは迄も、此の事に及ばれしは、今の御政を輔けられし人はよく知り給ひぬる事ぞかし。されど、又かくれさせ給ひし御跡よりも、此の事を議せられし人も聞えず。吾散之吾能收之など云ふ事もあれば、我はじめ封事を上りしより、此の患を除かむほどの事、おもひよらざるにもあらず。まして、かの御志を世に行はせ給ふに及ばで隱れさせ給ひしかば、今の人も後の世にも、此の事をこそ其の代のあやまちなりとおもふべければ、善く志をつぎ、善く事を述ぶるを孝とはいふなり。まして、是は天下後世の大患を救はるべき事なれば、前代の御爲にも、當代の御爲にも、吾いかにもして、此の事をば申し行ひてむと、心一つに思ひ極めて、此の年六月改貨議三冊を記して、詮房朝臣に參らせて、我が思ふ所をも聞えたりけり。初め金銀の製古にかへさるべき事、仰せ下されしより此の方、世の人の私議せし所さま〴〵にぞ有りける。或は元祿よりこのかた作られし新銀ども古の製にかへされむには、灰吹の銀凡百十八萬貫目を用ふべし。然るに當時一年に產する所の灰吹銀凡四千貫目に過ぎず。さらば、其の功の終らむことは、三百餘年をや經べきと云ふあり。或は諸國銀山より出づる所の鉛をもて、當時の新銀共に雜れる銀と赤銅とを吹きわけて、其の銀をもて、古の製のごとくに造られむには其の押とすべき鉛凡そ二百七十六萬二千貫目餘を用ふべし。然るに、當時一年に產する所、諸國銀山より出で來る鉛、凡三千七百三十六七百貫に過ぎず。さらば、其の功の終らむこと、七百三十九年餘を經べし。しかのみならず、かの銀と銅と吹きわけむ、年々鉛の毒氣に當り死せむもの、其の數を計りしるべからずと云ひけり。或は、今の新銀共をもて、古の製にかへし製られむこと、其の功成りがたきは、前の二條のごとし。たとひ、又古の製にかへさるべきこと有りとも、今の新金を改め作られざらむには、金銀の價相當らずして、必萬物の價平かなるべからず。さらば、先今の新銀の價に相當るべき程の銀作られむは、金銀二ッながらの爲宜しかるべき事なりといふあり。(以上三說は、皆是銀座のものゝ說歟)
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折たく柴の記・『折たく柴の記』金銀の数と奸商論、改貨掛の人選或は元祿より此のかた金銀の品多く成りて、其の品古には及ねども、其の數は古に倍倍しぬ。されば、近年以來米穀の價、年々に高く成りて、古の飢饉と申しゝ時の價よりも猶ましくはゝれども飢饉の者一人も見え來らぬは、金銀の數多くなりて、天下の人各其の財乏しからぬによれり。さらば、元祿よりこのかた、金銀改め造られし事其の利益なしとは云ふべからず。金銀の價平らかに、諸物の價平らかにならむには、金銀の數多からむにはしかじ。然るに金銀の價平らかならずして、諸物の價年々に高くなりし事は、金銀を換ふる事を業とする兩替師など申す者の、私に其の品の髙下を論じて、其の價を定むるによれり。たとひ、此の後古の製に復さるとも、又々いかなる事を巧み出して、世の害を引いださむもはかりしるべからず。公法に背きて私價をたつる罪を糺されて、かの兩替師三五人をも嚴刑に行はれなば、天下の人の心を懲めらるゝのみにあらず。金銀の價は、立どころに平らかに成りて、諸物の價も自ら平らかになるべし。天下の人おの〳〵其の寶を寶とし、其の利を利とすべし。かの奸商等が爲に誤られて、只今迄造られし金銀を改め造れり。重ねて天下の患を致さるゝ事もあらむ、然るべからずと云ふあり。(是は武家の人々の中より出でし說にや)是等の說皆々よく其の道を得し事とも見えねば、我が議には先是らの說あらぬ事どもなるいはれを悉くに辨じ明らめて、次に我が行ふべきと思ふところを議し。次には其の法を記して、すべて三冊の書にはなしたるなり。詮房朝臣も上の御志のほどはよく知られぬ。いかにもして其の事のならむことを、心にこめておもはれしかど、世の人議する事ども聞きて、いかにもかなふべからずと、大方おもひ絶えられしに、我が言を得て、悦にたへず、老中の人々と相計らひて、八月の初つかた評定の衆中に、金銀の事は、前代仰せおかれし所なり。いかにもして古にかへさるべき事を議し申さるべしと仰せ下さる。(此の仰せを記されしものも、某が議を用ひられき)されど、是らの人々は、本より其の心とする所、身の爲、家の爲を計るにこそいとまなけれ。天下の事憂ふるに心の及ぶべきにもあらず。なまじひに本末しらぬ事いひ出でて、世の譏となる事益なしと思ひぬれば、いかにとも對へ申す人もあらず。かくては事ゆくべしとも覺えず。此の事仰せ奉る事なからむには、誰かは其の心をも用ふべき。其の人を選みて、仰せ蒙らむにはしくべからずといひしかば、詮房朝臣又老中の人々と議して、十月三日に其の人を選み定めらる。老中には、但馬守喬朝朝臣、大目付には中川淡路守、勘定奉行には、水野因幡守、目付には大久保甚左衞門、(今の下野守が事也)勘定吟味役は、杉原萩原二人共に此の仰せを蒙らる。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』商人の請願を禁じた賄賂の制是も又其の頃の事也けり。大和守重之朝臣、詮房朝臣の舍弟隱岐守詮之に逢ひて、仰せ蒙る所の商人の事、いかにもかなふべからずといはれし程に。いかなる事をか聞き給ひぬらむといふより事起りて。其の事を推し問ふに、ある人のめしつかふものゝ、（曲淵下野守といひて詮之と同じく近習の人の從者、鈴鹿圖右衞門といふもの也）詮之の書法いつはりて何某といふ商人、金座の事仰せ蒙るべき由、重之朝臣の許にいひ送りし事にぞありける。是は重之朝臣金銀の事を奉られて、詮之の妻は、彼の朝臣にむすぼうれたりしが故也。やがて此の事にあづかれるものどもからめとりて、（八人までありき）皆々其の罪に行はれぬ。かゝる事の出で來りし事も、近き世よりして、賄賂公に行はれ、それらの事をもて、貨賄得る事共多かるが故なれば、すでに商人共、その事かの事仰せ蒙らむ由、望み讀ふ事共、一切に禁じ止めらるゝにあらずば、此の後も、又かゝる事やむべきにもあらず。殊には又賄賂の事行はれざらむため也と申す事共ありしかば、詮房朝臣、老中の人々と議して、其の制條を下されたり。去年の事也、我が許にある一寺の役僧を使として、長崎の事を頼みて領掌し給はむには、先謝儀として金五百兩進らせ（是此の比タテモノといふ事也とそ）其の事成らむ後は、歲每に我が息男等に、三百兩づつの金をまゐらせて、恩に報ゆべしなどいひし事あり、これ正しく我が身にしれる事也、我でときものにだにかゝる事いふなり、凡そ權勢の門の事共、思ひやるべき事也。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』西国の銀と元禄金銀の虚数・実数古へより東國の力には金と錢とを通じ用ひて、銀をば用ふるにも及ばず。西方の國々にては、むねとして銀を用ひて、錢をもて其の用をたすく。然るを多くの新銀ども出で來しかば、西方の國々にしては其の患殊に甚しければ、彼の谷が議せし所も、まづ銀の事をむねと申すなり。されど、仰せおかれし所も、金銀ともに改め造らるべき由にて、銀改りぬとも、金改らざらむには、終には其の價平らかならじと思ひしほどに、我ひそかに美雅に議りて金の事を倂せ論ぜしむ。前にいひしがごとく、こゝらの人々、銀の事もとより其の患とする所にもあらず。當時行はるゝ金改められむには、其の寶の半を失ふにこそあれと思ひて、此の仰せ承り申す人々の中にも、此の議の行はれむ事をねがはざるありけり。かゝりし程に、當時行はるる金一兩をもて、改め造られむ金一兩に換ふべきやう有りと申す者ども多く出で來たれば、然るべき事なり。先づ其の事を尋ねとはるべしなど云ふ事出で來て、皆々其の事を議す。はじめ元祿に金銀改め作られしは、天下の財其の數を倍すべき爲にあれば、金には銀をまじへ、銀にも銅をまじへつくられしなり。それが中、金の製其の形も其の重さも古のごとくなれど、天下の目掩ふべからされば、改め造られしもの、半は是銀なりと知りてければ、これよりさき、金百兩の價せしものをば、此の後金二百兩にあらざれば、賣る事あたはず。銀の事も又是に準ず。されば、萬物の價騰り貴くなりたりなどいへども、實には其の然るにはあらず。世の人見る所は、只今の二百兩は、古の百兩なりとおもひしなり。さらば、妄りに其の虛數をましたるにて、其の實數は増す所もなし。此の後又金銀の製古にかへらざれば、世の人の見む所は、改め造られし金百兩は、只今迄の二百兩なれば、其の虛數を減じたるにて、其の實數は減ずる所もなし。ましてや、萬物の價は、只今迄のごとくにして當時行はれし所の金をもて、定むべき法を立てられたらむには、たとひ今金百兩の價ならむものなりとも、改め造られしもの五十兩をもては買ひ得べし。さらば、いづれの方にか、其の寶の半を失ふ道のあるべき。當時行はるる一兩の金、改め造られむ金一兩を換へむ事に至りては、萬々になきの事なり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』金の改鋳の議と折れ裂ける小判其の明けの年(庚寅の春)より金改め造らるべきの議起れり。これは其の春の祿として給はりし所の金、裂け折れしもの多くして、小給の輩は、殊に難儀苦しめりといふ事を聞し召されて、其の事を問はしめられしに重秀議し申して、前代に改め造られし所は、凡金一兩の重さは、古の定のごとくなれど、其の銀料を増し加へられしにより、金少なく銀多く、其の性こはく成りたれば、ものにふるゝ時、或は折れ、或は裂く。その裂け折るゝ事なからむには、金銀の割、古の製のごとくならむにはしかず。されど今に至りて、又古の製のごとく改め造らむには、當時世に通行する金の數其の半を減ずべし。さればまづさきに増し加へられし所の銀料をのみ去りすて、たとひ一兩の金、其の重さは古に及ばずとも、其の品は古のごとくに造られ、これより後、諸國の山々より出で來らむ金を用ひて、その重さをも古にかへされむに、なにでとかあるべきと申す。此の春の御給金折れ裂けしもの多き由は、御臺所の御方にみやづかへする女房たち、または、御近習の人のめしつかふ坊主六尺などいふものゝ申す事の、御聽に及びしなり。此の事心得ず。すべて上に進らする所の金銀共に、おの〳〵其の座といふものゝ許にして、わづかも折れ裂けし所なきものをえらび參らする事也。それをし給らむに、かゝる者のあるべきにあらず。然るにかゝる事の有りしは、必ず故あるべし。