折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』魚梁船訴論を押し切った正岑の処置
されど、是はたゞ魚梁船支配の者の事のみにて、五百三ヶ村の者共、大坂の商人等と立野の者共の訴論の事決せしにはあらず。明くれば七年庚寅の春、御代改りし後六月に至りて、三好備前守參賀の爲下向せし時、河内守忠岑朝臣に、かの訴論御裁斷あるべき由の申狀を參らす。正岑朝臣本多彈正少弼、中山出雲守に此の事を申されしかば、二人評定衆と相議して、閏八月、衆中連署して進らせし處は、前例破船の荷物償ひ候事、魚梁船支配のものゝ償ひしとも聞えず、海上銀と名付けて、物一荷に五釐づゝの銀を、荷主共の許より取りあつめ置きし所を以て償ひしなり。又立野の者の申すも龜ヶ瀬よりうつし載せし所の魚梁船破れたらむには、其の物償ふ事も有りぬべし。大坂より龜ヶ瀬に至るまで川船の破れたらむ、我が國の事にあらず。しらざる所也と申す也。其の申す所理あり。すべて上の御物を積み載せし船の破れしにも、是を償ふの制はあらず。大坂の者共申す所其の謂なし。前例のごときは私に約せし所公法にあらず。もし是等の御沙汰あらむこと、他の妨げと成りぬべしとぞ記したりける。正岑朝臣此の由を執し申し、評定衆に仰せて、重ねて此の事訴ふまじき由の證狀を訴訟人等に書かせ、勘定奉行して、備前守にもかくといはせられけり。備前守心得ぬ事におもひ、正岑朝臣等衆中議せられし所は、大坂の者と立野の者との訴論の事なり。此の獄はもと大和の御領私領五百三ヶ村の者共の訴へ申す事あるによりて、大坂の者も訴へ出でし所なれば、御料私領の者共の申す所は本にして、大坂の者共の申所は末なり。然るを其の末を論じて、本をもあはせて同じ御沙汰ならむ事いかゞ有るべきと申したりければ、彼の朝臣以の外に氣色を損じて、衆議によられて、御沙汰既に終りぬる事、重ねて申されむは、御身の爲よからじといひて其の申す所を聞きもいれず。
新字：されど、是はたゞ魚梁船支配の者の事のみにて、五百三ヶ村の者共、大坂の商人等と立野の者共の訴論の事決せしにはあらず。明くれば七年庚寅の春、御代改りし後六月に至りて、三好備前守参賀の為下向せし時、河内守忠岑朝臣に、かの訴論御裁断あるべき由の申状を参らす。正岑朝臣本多弾正少弼、中山出雲守に此の事を申されしかば、二人評定衆と相議して、閏八月、衆中連署して進らせし処は、前例破船の荷物償ひ候事、魚梁船支配のものゝ償ひしとも聞えず、海上銀と名付けて、物一荷に五釐づゝの銀を、荷主共の許より取りあつめ置きし所を以て償ひしなり。又立野の者の申すも亀ヶ瀬よりうつし載せし所の魚梁船破れたらむには、其の物償ふ事も有りぬべし。大坂より亀ヶ瀬に至るまで川船の破れたらむ、我が国の事にあらず。しらざる所也と申す也。其の申す所理あり。すべて上の御物を積み載せし船の破れしにも、是を償ふの制はあらず。大坂の者共申す所其の謂なし。前例のごときは私に約せし所公法にあらず。もし是等の御沙汰あらむこと、他の妨げと成りぬべしとぞ記したりける。正岑朝臣此の由を執し申し、評定衆に仰せて、重ねて此の事訴ふまじき由の証状を訴訟人等に書かせ、勘定奉行して、備前守にもかくといはせられけり。備前守心得ぬ事におもひ、正岑朝臣等衆中議せられし所は、大坂の者と立野の者との訴論の事なり。此の獄はもと大和の御領私領五百三ヶ村の者共の訴へ申す事あるによりて、大坂の者も訴へ出でし所なれば、御料私領の者共の申す所は本にして、大坂の者共の申所は末なり。然るを其の末を論じて、本をもあはせて同じ御沙汰ならむ事いかゞ有るべきと申したりければ、彼の朝臣以の外に気色を損じて、衆議によられて、御沙汰既に終りぬる事、重ねて申されむは、御身の為よからじといひて其の申す所を聞きもいれず。
書き下し
されど、是はたゞ魚梁船支配の者の事のみにて、五百三ヶ村の者共、大坂の商人等と立野の者共の訴論の事決せしにはあらず。明くれば七年庚寅の春、御代改りし後六月に至りて、三好備前守參賀の爲下向せし時、河内守忠岑朝臣に、かの訴論御裁斷あるべき由の申狀を參らす。正岑朝臣本多彈正少弼、中山出雲守に此の事を申されしかば、二人評定衆と相議して、閏八月、衆中連署して進らせし處は、前例破船の荷物償ひ候事、魚梁船支配のものゝ償ひしとも聞えず、海上銀と名付けて、物一荷に五釐づゝの銀を、荷主共の許より取りあつめ置きし所を以て償ひしなり。又立野の者の申すも龜ヶ瀬よりうつし載せし所の魚梁船破れたらむには、其の物償ふ事も有りぬべし。大坂より龜ヶ瀬に至るまで川船の破れたらむ、我が國の事にあらず。しらざる所也と申す也。其の申す所理あり。すべて上の御物を積み載せし船の破れしにも、是を償ふの制はあらず。大坂の者共申す所其の謂なし。前例のごときは私に約せし所公法にあらず。もし是等の御沙汰あらむこと、他の妨げと成りぬべしとぞ記したりける。正岑朝臣此の由を執し申し、評定衆に仰せて、重ねて此の事訴ふまじき由の證狀を訴訟人等に書かせ、勘定奉行して、備前守にもかくといはせられけり。備前守心得ぬ事におもひ、正岑朝臣等衆中議せられし所は、大坂の者と立野の者との訴論の事なり。此の獄はもと大和の御領私領五百三ヶ村の者共の訴へ申す事あるによりて、大坂の者も訴へ出でし所なれば、御料私領の者共の申す所は本にして、大坂の者共の申所は末なり。然るを其の末を論じて、本をもあはせて同じ御沙汰ならむ事いかゞ有るべきと申したりければ、彼の朝臣以の外に氣色を損じて、衆議によられて、御沙汰既に終りぬる事、重ねて申されむは、御身の爲よからじといひて其の申す所を聞きもいれず。
現代語訳
しかし、これはただ魚梁船の支配の者のことだけで、五百三ヶ村の者どもと、大坂の商人らと立野の者どもの訴論のことが決着したわけではない。明けて七年庚寅の春、御代が改まった後の六月に至って、三好備前守が参賀のために江戸に下った時、河内守正岑朝臣に、その訴論の御裁断があるはずという申状を差し上げた。正岑朝臣が、本多弾正少弼、中山出雲守にこの事を申されたので、二人が評定衆と相談して、閏八月、衆中が連署して差し上げたところは、「前例として、破船の荷物を償うことは、魚梁船の支配の者が償ったとも聞こえず、海上銀と名付けて、荷物一荷につき五釐ずつの銀を、荷主どもの許から取り集めておいたものをもって償ったのである。また立野の者の申すことも、亀ヶ瀬から移し載せた魚梁船が破れたならば、その物を償うこともあるであろう。大坂から亀ヶ瀬に至るまでの川船が破れたのは、我が国の事ではない。知らぬところであると申すのである。その申すところには理がある。すべて上の御物を積み載せた船が破れたときにも、これを償う制度はない。大坂の者どもが申すところには、その謂れがない。前例のようなものは、私に約束したことであって、公の法ではない。もしこれらの御沙汰があるならば、他の妨げとなるであろう」と記してあった。正岑朝臣はこの旨を取り次いで申し、評定衆に仰せて、重ねてこの事を訴えないという証状を訴訟人らに書かせ、勘定奉行をして、備前守にもそのように言わせた。備前守は納得できないことと思い、「正岑朝臣ら衆中が議されたところは、大坂の者と立野の者との訴論の事です。この獄はもと大和の御領・私領五百三ヶ村の者どもが訴え申すことがあったために、大坂の者も訴え出たものですから、御料・私領の者どもの申すところが本であって、大坂の者どもの申すところは末です。それなのに、その末を論じて、本をも合わせて同じ御沙汰とすることは、いかがなものでしょうか」と申したところ、かの朝臣は思いのほか機嫌を損ねて、「衆議によって御沙汰がすでに終わったことを、重ねて申されるのは、御身のためによくないでしょう」と言って、その申すところを聞き入れない。
解説
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折たく柴の記・『折たく柴の記』龍田社修造の復旧と旗本倹約の諮問かくて御代も改まりしに至りて、安村が子、父が此の事によりて死せしを恨みて、其の志つがむとや思ひけむ。來り訴ふることやまず。又龍田の祉も、唯今迄は、かの安村がはからひに依りてこそ、修造の事も有りつれ。是より後は、其の事取計ふものゝなかりければ、神人等も此の修造の事望みこふことありと聞ゆ。詮房朝臣いかにかはからひぬらむ。有りし昔のごとくに、魚梁船の事、安村が子に還し付けられて、運上の事、免除せられ、龍田の祉修造の事怠慢なかるべき由仰せ下されたりけり。詮房朝臣、此の事は前代に申し給ひし事なればとて、其の下知狀をば某にも寫し給はりたりき。此の年三月の半にやあらむ。詮房朝臣に、近年以來世の風俗も日々に奢侈に趣きしに、諸物の價さへ増し加はりぬれば、御旗本の人々、世の常の公務にだに隨ひがたく、ましてや、境をも越えむほどのことは、極めて難義のよし聞えて、前代の御時も仰せ下されし所に、是等の事に及ばれし事もあれど、流弊となりて既に年久しければ、たとひ其の心には分限に過ぎにし事と思ふも、私に節儉に隨ひ難き所もありとこそ聞ゆれ。いづれの時をもわくまじけれど、殊に御幼主の御時に、財貧しきが爲に出で仕ふる事のかたからむ然るべからず。いかにもして、是等の舊弊改りぬべき所、人人の異見をこらしめて、よろしく御沙汰の次第あらむ事こそ願はしけれと申したれば、かの朝臣も尤然るべき事なりとて、老中の人々に議して、其の事を仰せ下されたりけり。(此の事仰せ下されしものは、某が草を上らしめられき。横田備中守等承りて四月を限りて異見をまゐらすべきよしをふれたり)かくては、御旗本の人々一人も殘らず、其の對を上りぬ。詮房朝臣みな〳〵我に見せられしに、只いかにもして、夙夜の懈あらじと云ふ事をのみ申して、當時の御政事に及びし言はあらず。前代の御時かゝる事には、必某が議を奉らしめられき。筑後守が議をも問ひ給ふべきにやと申されしに、老中の人々も然るべき由申さるゝなり。議を參らせらるべしとぞ、詮房朝臣のいひける。されど、調髙ければ聞者稀なり。徴なからむには信ずる人もあらじと思ひしかば、只先先の代々に仰せ下されし所の、今に宜しかるべき事どもを取用ひ、其の仰せ下されし所のことは、別にうつし出して、かれ是三冊を記して參らせぬ。其の後それらの御沙汰も聞えず。あはれ、大坂番士交替の比に、先だちて、御沙汰あらむこと然るべしなど申しゝかば、詮房朝臣も申さるゝ事どもなきにしもあらねど、其の程も過ぎて、後に某が議にこゝかして付紙して、其の事は今は行れがたし。此の事は世に行るべからずと記して返されたりけり。
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