二宮翁夜話 ／ 続篇

門人某平日悟道論を喜んで、大悟は小節に拘泥せずと云へり。翁曰、儒者は大行は細瑾を顧みずと云て放薄なり、仏者は大悟は小節に拘はらずと云て無頼なり。是道の罪人と云べし。何となれば徒らに此為にする事有て、云る古言を持出して、己大行もなく、大悟を夢にも見ずして忠言を防ぐの垣根となし、過を餝るの道具となして、人にほこりて大言を吐きて憚らざるは、大道の大罪人なり。汝等皷を鳴らして之をせめて可なりと云はんのみ。

新字：門人某平日悟道論を喜んで、大悟は小節に拘泥せずと云へり。翁曰、儒者は大行は細瑾を顧みずと云て放薄なり、仏者は大悟は小節に拘はらずと云て無頼なり。是道の罪人と云べし。何となれば徒らに此為にする事有て、云る古言を持出して、己大行もなく、大悟を夢にも見ずして忠言を防ぐの垣根となし、過を餝るの道具となして、人にほこりて大言を吐きて憚らざるは、大道の大罪人なり。汝等鼓を鳴らして之をせめて可なりと云はんのみ。

書き下し

門人某（もんじんぼう）、平日（へいじつ）悟道論（ごどうろん）を喜んで、大悟（たいご）は小節に拘泥（こうでい）せずと云へり。翁（おきな）曰（いわ）く、儒者は「大行は細瑾（さいきん）を顧みず」と云ひて放薄（ほうはく）なり、仏者は「大悟は小節に拘はらず」と云ひて無頼（ぶらい）なり。是（これ）道の罪人と云ふべし。何となれば徒（いたずら）に此（これ）為にする事有りて、云（いわゆ）る古言を持出して、己（おのれ）大行もなく、大悟を夢にも見ずして忠言を防ぐの垣根となし、過（あやまち）を餝（かざ）るの道具となして、人にほこりて大言を吐きて憚（はばか）らざるは、大道の大罪人なり。汝等（なんじら）皷（つづみ）を鳴らして之を攻めて可なりと云はんのみ。