二宮翁夜話 ／ 続篇
某曰、予薄運か、神明加護なきか、為す事成らず、思ふ事齟齬すと。翁諭して曰、汝過てり、薄運なるにあらず、神明加護なきにあらず、是則神明の加護にして則厚運なるなり。只願ふ所と為る所と違へばなり。夫汝が願ふ所は瓜を植えて茄子を欲し、麦を蒔て米を欲するなり。願ふ事ならざるに非ず、成らざる事を願へばなり。然して神明加護なしといひ、又薄運と云、過にあらずや。夫瓜を蒔て瓜の熟り、米を蒔て米の実法るは、天地日月の加護なり。然ば則悪をなして刑罰来り、不善をなして禍来るは、天地神明の加護、米を蒔て米を得ると同じ。然るに神明加護なしと云ふ、過ならずや。
書き下し
某（それがし）曰（いわ）く、予（われ）薄運（はくうん）か、神明（しんめい）加護（かご）なきか、為す事成らず、思ふ事齟齬（そご）すと。翁（おきな）諭（さと）して曰く、汝（なんじ）過（あやま）てり、薄運なるにあらず、神明加護なきにあらず、是（これ）則（すなわ）ち神明の加護にして則ち厚運（こううん）なるなり。只（ただ）願ふ所と為る所と違へばなり。夫（そ）れ汝が願ふ所は、瓜（うり）を植えて茄子（なす）を欲し、麦を蒔（ま）きて米を欲するなり。願ふ事ならざるに非（あら）ず、成らざる事を願へばなり。然（しか）して神明加護なしといひ、又薄運と云ふ、過にあらずや。夫れ瓜を蒔きて瓜の熟（な）り、米を蒔きて米の実法（みの）るは、天地日月の加護なり。然（しか）らば則ち、悪をなして刑罰来り、不善をなして禍（わざわい）来るは、天地神明の加護、米を蒔きて米を得ると同じ。然るに神明加護なしと云ふ、過ならずや。
現代語訳
ある者が言った。私は運が薄いのか、神仏の加護がないのか、することが成就せず、思うことがことごとく食い違ってしまう、と。翁（二宮尊徳）が諭して言われた。おまえは間違っている。運が薄いのでもなく、神仏の加護がないのでもない。それはまさに神仏の加護であって、むしろ厚い運なのだ。ただ、願うことと実際にしていることが食い違っているだけだ。そもそもおまえの願いは、瓜を植えて茄子を欲しがり、麦を蒔いて米を欲しがるようなものだ。願いが叶わないのではなく、叶うはずのないことを願っているのだ。それなのに神仏の加護がないと言い、また運が薄いと言う。これは間違いではないか。そもそも瓜を蒔けば瓜がなり、米を蒔けば米が実るのは、天地日月の加護である。だとすれば、悪事をなして刑罰が来て、不善をなして災いが来るのも、天地神明の加護であって、米を蒔いて米を得るのと同じことだ。それなのに神仏の加護がないと言うのは、間違いではないか。
解説
うまくいかないのを運や神仏のせいにする者を、尊徳が鋭く諭した一条です。瓜を植えて茄子を欲しがるように、原因と願いが食い違っていれば結果は伴わない――報徳思想の根底にある因果の道理をわかりやすく説きます。悪事に罰が来るのも、蒔いた種のとおりに実るのと同じ天地の加護だ、と尊徳は言い切ります。至誠と勤労をもって正しい種を蒔けば、必ずそれに応じた実りが返る。逆に望む結果が得られないなら、自分の行いを省みるべきなのです。現代でも、環境や不運のせいにする前に、自分の努力の方向が目的と合っているかを問い直す大切さを教えてくれます。
この章句が説くこと
二宮翁夜話報徳因果の理至誠勤労自己責任