二宮翁夜話 / 巻之三
翁曰、善因には善果あり、悪因には悪果を結ぶ事は、皆人の知る処なれども、目前に萌して、目前に顕るゝ物なれば、人々能恐れ能謹みて、善種を植え悪種を除くべきなれども、如何せん、今日蒔く種の結果は、目前に萌さず、目前に現れずして、十年廿年乃至四十年五十年の後に現るゝ物なるが故に、人々迷ふて懼れず、歎はしき事ならずや、其上に又前世の宿縁あり、如何ともすべからず、是世の人の迷の元根なり、然れ共、世の中万般の事物、元因あらざるはなく、結果あらざるはなし、一国の治乱一家の興廃、一身の禍福皆然り、恐れ慎むで、迷ふ事勿れ
新字:翁曰、善因には善果あり、悪因には悪果を結ぶ事は、皆人の知る処なれども、目前に萌して、目前に顕るゝ物なれば、人々能恐れ能謹みて、善種を植え悪種を除くべきなれども、如何せん、今日蒔く種の結果は、目前に萌さず、目前に現れずして、十年廿年乃至四十年五十年の後に現るゝ物なるが故に、人々迷ふて懼れず、嘆はしき事ならずや、其上に又前世の宿縁あり、如何ともすべからず、是世の人の迷の元根なり、然れ共、世の中万般の事物、元因あらざるはなく、結果あらざるはなし、一国の治乱一家の興廃、一身の禍福皆然り、恐れ慎むで、迷ふ事勿れ
書き下し
翁(おきな)曰(いわ)く、善因(ぜんいん)には善果(ぜんか)あり、悪因(あくいん)には悪果(あっか)を結(むす)ぶ事は、皆人の知る処なれども、目前(もくぜん)に萌(きざ)して、目前に顕(あらわ)るる物なれば、人々能(よく)恐(おそ)れ能謹(つつし)みて、善種(ぜんしゅ)を植(う)え悪種(あくしゅ)を除(のぞ)くべきなれども、如何(いか)せん、今日蒔(まく)種の結果(けっか)は、目前に萌(きざ)さず、目前に現れずして、十年廿年(にじゅうねん)乃至(ないし)四十年五十年の後に現るる物なるが故に、人々迷(まよ)ふて懼(おそ)れず、歎(なげか)はしき事ならずや、其上(そのうえ)に又前世(ぜんせ)の宿縁(しゅくえん)あり、如何ともすべからず、是(これ)世の人の迷(まよい)の元根(がんこん)なり、然(しか)れども、世の中万般(ばんぱん)の事物、元因(げんいん)あらざるはなく、結果あらざるはなし、一国の治乱(ちらん)一家の興廃(こうはい)、一身の禍福(かふく)皆然(しか)り、恐れ慎(つつし)んで、迷ふ事勿(なか)れ
現代語訳
翁が言われた。善い因には善い果があり、悪い因には悪い果を結ぶことは、みな人の知るところである。もしそれが目の前に兆して目の前に現れるものなら、人々はよく恐れよく慎んで、善い種を植え悪い種を除くはずだ。しかしどうしよう、今日蒔く種の結果は、目の前に兆さず目の前に現れずに、十年二十年、あるいは四十年五十年の後に現れるものであるから、人々は迷って恐れない。嘆かわしいことではないか。その上にまた前世の宿縁があって、どうすることもできない。これが世の人の迷いの根本である。しかし、世の中の万事万物、原因のないものはなく、結果のないものはない。一国の治乱、一家の興廃、一身の禍福、みなその通りである。恐れ慎んで、迷ってはならない。
解説
この章句が説くこと
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