二宮翁夜話 ／ 続篇

翁曰、夫れ人の紛議を解くは道徳の一つにて、世を救ふの一つなれど、又一つ心得べき事あり。訴訟の内済示談なり。是実に両全の道なれども、又弊害も少からず。予桜町にあり、近郷この扱といふ事盛に行はれて、訴訟甚だ繁し。習つて察せず、法を厳にして之を制すれば、方今の訴訟その幾分を減ずべし。如何となれば此道にて内済の事を扱ふものを見るに、必ず智力もあり、弁才もあつて、白を黒にし、黒を白になすの奸人、表を餝りて此事を業の如くする者あり。この者よく弱を助け、強を拆き、訴訟を内済して、衆の難を救ふが如く見ゆれども、竊にその内情を聞き、能く能く観察する時は、この紛議の因は此者に因て発する事多し。それ村里に一紛議の起るや、或は激言して之を争はしめ、また和言を以て是を止め、始終その間に周旋して、利と誉とを己に取る奸人あり。然るに世の中不明にして是を尊み、是を用ふ。往時桜町に奸人あり、予先づ此者を退けぬれば、訴訟の事断然止み、柔善の者里正たることを得たり。某の如き好き人里正に居て、流来の細民鰥寡孤独に至るまで、皆其利を利とすることを得るなり。凡そ国家を治むる者、前に云ふ所の如き奸民を退けて、良民を撫するを以て勤とすべし。人道は元作為の道なるが故に、農夫の勤めて草を去るが如く、悪民を去て良民を養はざれば、良民立つ事あたはず、良民立つ事能はざれば、邦家の衰廃見るべきなり。夫れ奸民は譬ば莠艸の如し、茂生すれば田園蕪廃す、故に奸民志を得れば村里衰廃す。良民は譬ば稲の如し、莠艸を去らざれば稲栄えず、故に奸民を退けざれば良民困苦す。莠艸を去りて稲を助くるは農業なり、奸民を退けて良民を撫するは政事なり。夫れ農業を勤むるは下の職なり、政事を勤むるは上の職なり。下其職業に怠らざれば国豊饒す、上其職を勤むれば国用余りあり、上下各其職分を尽さば、天下平なるべし。故に古人も、政事をなすは農の田を作るが如しと云へり。夫れ農の業は莠艸を抜除して稲を肥すにあり、上の職は奸民を退けて良民を育するにあり。而して農は莠艸の悪むべきを知りて是を去るを勤とす。其上この奸民を愛して是を重んずるは過れり。彼の奸民は才力弁舌衆に越へ、是に加ふるに能く世事に馴れ、上下に通じて始終之をあやつりて事を起し、事を鎮め、その中間に立て利を己に占むる物なり。然るを人之を知らず、是を尊み之を用ふ、過てり。夫れ此の如きは莠艸を以て善とし、美とし、之を糞培せば、邦家の衰へざる事を得んや。

新字：翁曰、夫れ人の紛議を解くは道徳の一つにて、世を救ふの一つなれど、又一つ心得べき事あり。訴訟の内済示談なり。是実に両全の道なれども、又弊害も少からず。予桜町にあり、近郷この扱といふ事盛に行はれて、訴訟甚だ繁し。習つて察せず、法を厳にして之を制すれば、方今の訴訟その幾分を減ずべし。如何となれば此道にて内済の事を扱ふものを見るに、必ず智力もあり、弁才もあつて、白を黒にし、黒を白になすの奸人、表を餝りて此事を業の如くする者あり。この者よく弱を助け、強を拆き、訴訟を内済して、衆の難を救ふが如く見ゆれども、窃にその内情を聞き、能く能く観察する時は、この紛議の因は此者に因て発する事多し。それ村里に一紛議の起るや、或は激言して之を争はしめ、また和言を以て是を止め、始終その間に周旋して、利と誉とを己に取る奸人あり。然るに世の中不明にして是を尊み、是を用ふ。往時桜町に奸人あり、予先づ此者を退けぬれば、訴訟の事断然止み、柔善の者里正たることを得たり。某の如き好き人里正に居て、流来の細民鰥寡孤独に至るまで、皆其利を利とすることを得るなり。凡そ国家を治むる者、前に云ふ所の如き奸民を退けて、良民を撫するを以て勤とすべし。人道は元作為の道なるが故に、農夫の勤めて草を去るが如く、悪民を去て良民を養はざれば、良民立つ事あたはず、良民立つ事能はざれば、邦家の衰廃見るべきなり。夫れ奸民は譬ば莠艸の如し、茂生すれば田園蕪廃す、故に奸民志を得れば村里衰廃す。良民は譬ば稲の如し、莠艸を去らざれば稲栄えず、故に奸民を退けざれば良民困苦す。莠艸を去りて稲を助くるは農業なり、奸民を退けて良民を撫するは政事なり。夫れ農業を勤むるは下の職なり、政事を勤むるは上の職なり。下其職業に怠らざれば国豊饒す、上其職を勤むれば国用余りあり、上下各其職分を尽さば、天下平なるべし。故に古人も、政事をなすは農の田を作るが如しと云へり。夫れ農の業は莠艸を抜除して稲を肥すにあり、上の職は奸民を退けて良民を育するにあり。而して農は莠艸の悪むべきを知りて是を去るを勤とす。其上この奸民を愛して是を重んずるは過れり。彼の奸民は才力弁舌衆に越へ、是に加ふるに能く世事に馴れ、上下に通じて始終之をあやつりて事を起し、事を鎮め、その中間に立て利を己に占むる物なり。然るを人之を知らず、是を尊み之を用ふ、過てり。夫れ此の如きは莠艸を以て善とし、美とし、之を糞培せば、邦家の衰へざる事を得んや。

書き下し

翁（おきな）曰（いわ）く、夫（そ）れ人の紛議（ふんぎ）を解くは道徳の一つにて、世を救ふの一つなれど、又一つ心得べき事あり。訴訟の内済（ないさい）示談なり。是（これ）実に両全の道なれども、又弊害も少からず。予桜町にあり、近郷この扱（あつかい）といふ事盛に行はれて、訴訟甚だ繁（しげ）し。習つて察せず、法を厳にして之を制すれば、方今（ほうこん）の訴訟その幾分を減ずべし。如何（いかん）となれば此道にて内済の事を扱ふものを見るに、必ず智力もあり、弁才もあつて、白を黒にし、黒を白になすの奸人（かんじん）、表を餝（かざ）りて此事を業（ぎょう）の如くする者あり。この者よく弱を助け、強を拆（くじ）き、訴訟を内済して、衆の難を救ふが如く見ゆれども、竊（ひそか）にその内情を聞き、能く能く観察する時は、この紛議の因は此者に因（よ）りて発する事多し。それ村里に一紛議の起るや、或は激言して之を争はしめ、また和言を以て是を止め、始終その間に周旋（しゅうせん）して、利と誉とを己に取る奸人あり。然るに世の中不明にして是を尊み、是を用ふ。往時（おうじ）桜町に奸人あり、予先づ此者を退けぬれば、訴訟の事断然止み、柔善の者里正（りせい）たることを得たり。某（それがし）の如き好き人里正に居て、流来（るらい）の細民鰥寡孤独（かんかこどく）に至るまで、皆其利を利とすることを得るなり。凡（およ）そ国家を治むる者、前に云ふ所の如き奸民を退けて、良民を撫（ぶ）するを以て勤とすべし。人道は元（もと）作為の道なるが故に、農夫の勤めて草を去るが如く、悪民を去て良民を養はざれば、良民立つ事あたはず、良民立つ事能はざれば、邦家（ほうか）の衰廃見るべきなり。夫れ奸民は譬（たと）へば莠艸（ゆうそう）の如し、茂生すれば田園蕪廃（ぶはい）す、故に奸民志を得れば村里衰廃す。良民は譬へば稲の如し、莠艸を去らざれば稲栄えず、故に奸民を退けざれば良民困苦す。莠艸を去りて稲を助くるは農業なり、奸民を退けて良民を撫するは政事（せいじ）なり。夫れ農業を勤むるは下の職なり、政事を勤むるは上の職なり。下其職業に怠らざれば国豊饒（ほうじょう）す、上其職を勤むれば国用余りあり、上下各（おのおの）其職分を尽さば、天下平なるべし。故に古人も、政事をなすは農の田を作るが如しと云へり。夫れ農の業は莠艸を抜除して稲を肥すにあり、上の職は奸民を退けて良民を育するにあり。而（しか）して農は莠艸の悪むべきを知りて是を去るを勤とす。其上この奸民を愛して是を重んずるは過れり。彼の奸民は才力弁舌衆に越へ、是に加ふるに能く世事に馴れ、上下に通じて始終之をあやつりて事を起し、事を鎮め、その中間に立て利を己に占むる物なり。然るを人之を知らず、是を尊み之を用ふ、過てり。夫れ此の如きは莠艸を以て善とし、美とし、之を糞培（ふんばい）せば、邦家の衰へざる事を得んや。