翁（おきな）曰（いわ）く、君を諫（いさ）めて用ひられざるを憤（いきどお）るは、諫争（かんそう）にはあらずして、憤争（ふんそう）なり。真の忠諫（ちゅうかん）は、一旦（いったん）君意に違（たが）ひ退（しりぞ）けらるゝとも、正鵠（せいこく）を失すれば之を此（こ）の身に求むるの金言を師として、君を不明と云はず、我が忠心の至らざるを責めて、敬を起し忠を起し、憤らず怨（うら）まず、慎んであらば、用ひられざる事あらんや。然（しか）るに君を諫むる者、用ひられざれば、君を怨み憤を含んで、君を不明と言ふに至り、忠臣といふべけんや。

若き時分、殘念記と名づけて、其の日〳〵の誤りを書附けて見たるに、二十・三十なき日はなし。果てもなく候。今にも一日の事を寢てから案じて見れば、云ひそこなひ、仕そこなひのなき日はなし。さても成らぬものなり。利發任せにする人は、了簡におよばざることなり。

學問はよき事なれども、多分、失出來るものなり。ある者を見ても、我が心の非を知るべき爲にすれば、其の儘用に立つなり。然れども斯樣には成り兼ぬるものなり。大方見解が高くなり、理好きになるなり。江南和尙の禁めの通りなり。

浦賀の人、飯高六蔵、多弁の癖あり、暇を乞ふて国に帰らんとす、翁諭して云、汝国に帰らば決して人に説く事を止めよ、人に説く事を止めて、おのれが心にて、己が心に異見せよ、己が心にて己が心に異見するは、柯を取て、柯を伐るよりも近し、元己が心なればなり、夫異見する心は、汝が道心なり、異見せらるゝ心は、汝が人心なり、寝ても覚ても坐しても歩行ても、離るゝ事なき故、行住坐臥油断なく異見すべし、若己酒を好まば、多く飲む事を止めよと異見すべし、速に止めばよし、止めざる時は幾度も異見せよ、其外驕奢の念起る時も、安逸の欲起る時も皆同じ、百事此の如くみづから戒めば、是無上の工夫なり、此工夫を積んで、己が身修り家斉ひなば、是己が心己が心の異見を聞しなり、此時に至らば、人汝が説を聞く者あるべし、己修て人に及ぶが故なり、己が心にて己が心を戒しめ、己聞ずば必人に説く事なかれ、且汝家に帰らば、商法に従事するならん、土地柄といひ、累代の家業といひ至当なり、去ながら、汝売買をなすとも、必金を設んなどゝ思ふべからず、只商道の本意を勤めよ、商人たる者、商道の本意を忘るゝ時は、眼前は利を得るとも詰り滅亡を招くべし、能商道の本意を守りて勉強せば、財宝は求ずして集り、富栄繁昌量るべからず、必忘るゝ事なかれ。

南容三復白圭。孔子以其兄之子妻之。

凡物有乘而來，乘其出者，是其反也。

不可誣者人情、不可欺者天理、人皆知之。蓋知而未知。