二宮翁夜話 ／ 巻之五
翁曰、天地は一物なれば、日も月も一つなり、されば至道二つあらず、至理は万国同じかるべし、只理の窮めざると尽さゞるあるのみ、然るに諸道各々道を異にして、相争ふは各区域を狭く垣根を結回して、相隔つるが故なり、共に三界城内に立籠りし、迷者と云て可なり、此垣根を見破りて後に道は談ずべし、此垣根の内に籠れる論は、聞も益なし、説も益なし。
書き下し
翁（おきな）曰（いわ）く、天地は一物なれば、日も月も一つなり、されば至道（しどう）二つあらず、至理（しり）は万国同じかるべし、只理（り）の窮（きわ）めざると尽（つく）さゞるあるのみ、然（しか）るに諸道各々（おのおの）道を異（こと）にして、相争（あらそ）ふは、各（おのおの）区域（くいき）を狭（せば）く垣根（かきね）を結回（ゆいまわ）して、相隔（へだ）つるが故なり、共に三界城内（さんがいじょうない）に立籠（たてこも）りし、迷者（めいしゃ）と云（いい）て可なり、此（この）垣根を見破りて後に道は談ずべし、此垣根の内に籠（こも）れる論は、聞（きく）も益なし、説（とく）も益なし。
現代語訳
翁が言われた。天地は一つのものであるから、日も月も一つである。だから究極の道が二つあるはずはなく、究極の真理は万国どこでも同じであるはずだ。ただ、その理を究めきるか究めきらないか、尽くすか尽くさないかの違いがあるだけだ。ところが、それぞれの道が互いに教えを異にして争い合うのは、めいめいが自分の区域を狭く区切り、垣根を張りめぐらせて互いを隔てているからである。どれも三つの世界という城の中に立てこもった迷える者だと言ってよい。この垣根を見破ってはじめて道を語るべきだ。この垣根の内側に閉じこもった議論は、聞いても益がなく、説いても益がない。
解説
尊徳は、究極の真理は世界のどこでも一つであり、神道・儒教・仏教が互いに争うのは、それぞれが宗派という垣根の中に閉じこもっているからだと説きます。報徳思想は特定の教えに固執せず、真理は一つという至誠の立場から諸道の長所を汲み取ろうとします。垣根を取り払ってこそ本当の道が見えるという姿勢は、狭い立場にとらわれず物事の本質をつかむ勤労と実践の精神に通じます。現代でも、思想や立場の違いにこだわって不毛な対立を続けるより、共通する本質を見きわめて協力する態度こそ、組織や社会を前に進める力になることを教えてくれます。
この章句が説くこと
二宮翁夜話報徳至道天地一物垣根を見破る万国同理