師導古典を学びたいすべての人に

二宮翁夜話 / 巻之三

翁曰、鐘には鐘の音あり、鼓には鼓の音あり、笛には笛の音あり、音各異なりといへども、其音たるや一なり、只其物に触れて、響きの異なるのみ、是を別々の音に聞くを、仏道にて、迷といひ、是を只一音に聞くを、悟と云が如し、されども、是を悉く別音に聞て、其内をも幾箇にも分ちて聞ざれば、五音六律分たざる故、調楽は出来ぬなり、水も朱にすられて赤くなり、藍に和して青く成るといへ共、地に戻せば元の清水と成るに同じ、音は空にして打ばひゞき、打ざれば止む、音の空に消るは、打たれたる響の尽たるなり、されば神といひ儒といひ仏と云も、本来は一なり、一の水を酒屋にては酒といひ、酢屋にては酢と云が如き違ひのみ

書き下し

翁(おきな)曰(いわ)く、鐘(かね)には鐘の音あり、鼓(つづみ)には鼓の音あり、笛(ふえ)には笛の音あり、音各(おのおの)異(こと)なりといへども、其(その)音たるや一なり、只(ただ)其物に触(ふ)れて、響(ひび)きの異なるのみ、是(これ)を別々の音に聞くを、仏道にて、迷(まよい)といひ、是を只一音に聞くを、悟(さとり)と云ふが如し、されども、是を悉(ことごと)く別音に聞きて、其内をも幾箇(いくつ)にも分ちて聞かざれば、五音六律(ごいんりくりつ)分たざる故、調楽(ちょうがく)は出来ぬなり、水も朱(しゅ)にすられて赤(あか)くなり、藍(あい)に和(わ)して青(あお)く成るといへ共(ども)、地に戻(もど)せば元の清水(しみず)と成るに同じ、音は空(くう)にして打(う)てばひびき、打たざれば止む、音の空に消(きゆ)るは、打たれたる響(ひびき)の尽(つ)きたるなり、されば神といひ儒といひ仏と云ふも、本来は一なり、一の水を酒屋にては酒といひ、酢(す)屋にては酢と云ふが如き違(たが)ひのみ

現代語訳

翁が言われた。鐘には鐘の音があり、鼓には鼓の音があり、笛には笛の音がある。音はそれぞれ異なるが、その音の本体は一つだ。ただその物に触れて、響き方が違うだけである。これを別々の音として聞くのを仏道では迷いといい、ただ一つの音として聞くのを悟りというようなものだ。とはいえ、これをすべて別々の音として聞き、さらにその中をいくつにも分けて聞かなければ、五音六律を区別できず、調べのある音楽は成り立たない。水も朱にすれば赤くなり、藍に混ぜれば青くなるが、地に戻せばもとの清らかな水に戻るのと同じだ。音はもともと空(くう)であって、打てば響き、打たなければ止む。音が空に消えるのは、打たれて生じた響きが尽きたからである。だから神道といい儒教といい仏教といっても、本来は一つだ。同じ一つの水を、酒屋では酒といい、酢屋では酢というような違いにすぎない。

解説

鐘・鼓・笛の音はそれぞれ違っても本体は一つの音である、という譬えで、神儒仏の三教が本来一つであることを説く一条です。物に触れて響きが変わるだけで音そのものは一である――この一と多の関係を、迷いと悟り、朱や藍に染まっても地に戻せば清水に返る水になぞらえて示します。同時に、一と見るだけでなく五音六律に細かく分けてこそ音楽が成り立つとも述べ、統一と区別の両方が必要だと目配りします。教えの看板は違っても人を善へ導く根本は同じ、それは酒屋が酒、酢屋が酢と呼ぶ違いにすぎないというのです。宗派や立場の垣根にこだわらず各々の長所を取って善を実践する尊徳の「一円融合」の姿勢がよく表れており、多様な価値観が交わる現代にも通じる寛容と統合の知恵を伝えます。

この章句が説くこと

二宮翁夜話報徳神儒仏一円融合迷いと悟り寛容

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる