二宮翁夜話 ／ 巻之五
翁曰、仏家にては、此の世は仮の宿なり、来世こそ大切なれと云ふといへ共、現在君親あり、妻子あるを如何せん、縦令出家遁世して、君親を捨て妻子を捨つるも、此の身体あるを如何せん、身体あれば食と衣との二つがなければ凌がれず、船賃がなければ、海も川も渡られぬ世の中なり、故に西行の歌に「捨て果てて身は無き物と思へども雪の降る日は寒くこそあれ」と云へり、是れ実情なり、儒道にては、礼に非ざれば、視る事勿れ、聴く事勿れ、云ふ事勿れ、動く事勿れ、と教ふれ共、通常汝等の上にては夫れにては間に合はず、故に予は我が為になるか、人の為になるかに非ざれば、視る事勿れ、聴く事勿れ、言ふ事勿れ、動く事勿れと教ふるなり、我が為にも、人の為にもならざる事は経書にあるも、経文にあるも、予は取らず、故に予が説く処は、神道にも儒道にも仏道にも、違ふ事あるべし、是れは予が説の違へるにはあらざるなり、能々玩味すべし。
書き下し
翁曰く、仏家にては、此の世は仮の宿なり、来世こそ大切なれと云ふといへ共、現在君親あり、妻子あるを如何（いかん）せん、縦令（たとい）出家遁世（とんせい）して、君親を捨て妻子を捨つるも、此の身体あるを如何せん、身体あれば食と衣との二つがなければ凌（しの）がれず、船賃（ふなちん）がなければ、海も川も渡られぬ世の中なり、故に西行（さいぎょう）の歌に「捨て果てて身は無き物と思へども雪の降る日は寒くこそあれ」と云へり、是れ実情なり、儒道にては、礼に非ざれば、視る事勿れ、聴（き）く事勿れ、云ふ事勿れ、動く事勿れ、と教ふれ共、通常汝等の上にては夫れにては間に合はず、故に予は我が為になるか、人の為になるかに非ざれば、視る事勿れ、聴く事勿れ、言ふ事勿れ、動く事勿れと教ふるなり、我が為にも、人の為にもならざる事は経書にあるも、経文にあるも、予は取らず、故に予が説く処は、神道にも儒道にも仏道にも、違（たが）ふ事あるべし、是れは予が説の違へるにはあらざるなり、能々（よくよく）玩味（がんみ）すべし。
現代語訳
翁が言われた。仏家では、この世は仮の宿であって、来世こそ大切だと言うが、現に主君や親があり、妻子があるのをどうするのか。たとえ出家して世を捨て、主君も親も妻子も捨てても、この身体があるのをどうするのか。身体がある以上、食と衣の二つがなければしのげず、船賃がなければ海も川も渡れない世の中だ。だから西行の歌に「すっかり捨てて身は無いものと思っても、雪の降る日は寒く感じるものだ」とある。これが実情である。儒道では、礼にかなわなければ、見るな、聴くな、言うな、動くな、と教えるが、普通のお前たちの上では、それでは間に合わない。だから私は、自分のためになるか、人のためになるかでなければ、見るな、聴くな、言うな、動くな、と教えるのだ。自分のためにも人のためにもならないことは、経書にあっても経文にあっても、私は取らない。だから私の説くところは、神道にも儒道にも仏道にも食い違うことがあるだろう。しかしそれは私の説が間違っているのではない。よくよく味わってみるべきである。