二宮翁夜話 ／ 巻之五
翁曰、己に克ちて礼に復れば天下仁に帰す、と云へり、是れ道の大意なり、夫れ人己が勝手のみを為さず、私欲を去りて、分限を謙り、有余を譲るの道を行ふ時は、村長たらば一村服せん、国主ならば一国服せん、又馬士ならば馬肥えん、菊作りならば菊栄えん、釈氏は王子なれ共、王位を捨て鉄鉢一つと定めたればこそ、今此の如く天下に充満し、賤山勝といへ共、尊信するに至れるなれ、則ち予が説く所の、分を譲るの道の大なる物なり、則ち己に克つの功よりして、天下是れに帰せしなり、凡そ人の長たらん者、何ぞ此の道に依らざるや、故に予常に曰く、村長及び富有の者は、常に麁服を用ふるのみにても、其の功徳無量なり、衆人の羨む念をたてばなり、況んや分限を引きて、能く譲る者に於てをや。
書き下し
翁曰く、己（おのれ）に克（か）ちて礼に復（かえ）れば天下仁に帰す、と云へり、是れ道の大意なり、夫れ人己が勝手（かって）のみを為さず、私欲を去りて、分限を謙（へりくだ）り、有余（ゆうよ）を譲るの道を行ふ時は、村長たらば一村服せん、国主ならば一国服せん、又馬士（まご）ならば馬肥（こ）えん、菊作りならば菊栄（さか）えん、釈氏（しゃくし）は王子なれ共、王位を捨て鉄鉢（てっぱつ）一つと定めたればこそ、今此の如く天下に充満し、賤山勝（しずやまがつ）といへ共、尊信するに至れるなれ、則ち予が説く所の、分を譲るの道の大なる物なり、則ち己に克つの功よりして、天下是れに帰せしなり、凡そ人の長たらん者、何ぞ此の道に依らざるや、故に予常に曰く、村長及び富有の者は、常に麁服（そふく）を用ふるのみにても、其の功徳（くどく）無量なり、衆人の羨（うらや）む念をたてばなり、況（いわ）んや分限を引きて、能く譲る者に於てをや。
現代語訳
翁が言われた。「己に克ちて礼に復れば天下仁に帰す」（自分に打ち勝って礼に立ち返れば、天下は仁に帰する）という。これが道の大意である。そもそも人が自分勝手ばかりをせず、私欲を去り、身の程にへりくだり、余りある分を人に譲る道を行えば、村長であれば一村が従い、国主であれば一国が従う。また馬子であれば馬が肥え、菊作りであれば菊が栄える。釈迦は王子であったが、王位を捨てて鉄鉢一つと定めたからこそ、今このように仏法が天下に満ち、身分の賤しい山賤に至るまで尊び信じるようになったのだ。これこそ私の説く「分を譲る道」の大いなるものである。つまり己に克つ功によって、天下がこれに帰したのだ。およそ人の長となろうとする者は、どうしてこの道によらないでいられようか。だから私はいつも言う。村長や裕福な者は、常に粗末な衣服を着るだけでも、その功徳ははかりしれない。人々の羨む心をなくすからだ。まして身の程を引き下げて、よく譲る者においてはなおさらである。