二宮翁夜話 ／ 巻之二

翁曰、夫入るは出たる物の帰るなり、来るは押し譲りたる物の入来るなり、譬ば、農人田畑の為に尽力し、人糞を掛け干鰯を用ひ、作物の為に力を尽せば、秋に至りて実法りを得る事、必多き勿論なり、然るを菜を蒔て、出るとは芽をつみ、枝が出れば枝を切り穂を出せば穂をつみ実がなれば実を取る、此の如くなれば、決して収獲なし、商法も又同じ、己が利欲のみを専として買人の為を思はず、猥りに貪らば、其店の衰微、眼前なるべし、古語に、人心は惟危し道心惟微なり、惟精惟一允に其中を執れ、四海困窮せば天禄永く終らん、とあり、是舜禹天下を授受するの心法なり、上として下に取る事多く、下困窮すれば、上の天禄も永く終るとあり、終るにはあらず、天より賜りたるを、天に取上げらるゝなり、其理又明白なり、誠に金言といふべし、然といへども、儒者の如く講じては、今日上、何の用にもたゝぬ故、今汝等が為に、分り安く読て聞せん、支那の咄しと思て、迂闊に聞ず、能く肝に銘ぜよ、人心惟危し道心惟微なりとは、身勝手にする事は危き物ぞ、他の為にする事は、いやになる物ぞと云事なり、惟精惟一允に其中を執れとは、能精力を尽し、一心堅固に二百石の者は、百石にて暮し、百石の者は、五十石にて暮し、其半分を推譲て、一村の衰へざる様、一村の益々富み益々栄える様に勉強せよ、と云事なり、四海困窮せば、天禄永く終らんとは、一村困窮する時は、田畑を何程持居るとも、決して作徳は取れぬ様になる物ぞ、と云事と心得べし、帝王の咄しなればこそ、四海と云ひ、天禄と云なれ、汝等が為には、四海を一村と読み、天禄は作徳と読べし、能々肝銘せよ。

書き下し

翁曰く、夫（それ）入るは出（いで）たる物の帰るなり、来るは押し譲（ゆず）りたる物の入り来るなり。譬（たと）へば、農人田畑の為に尽力し、人糞（こやし）を掛け干鰯（ほしか）を用ひ、作物の為に力を尽せば、秋に至りて実法（みの）りを得る事、必ず多き勿論なり。然るを菜を蒔（まき）て、出るとは芽をつみ、枝が出れば枝を切り、穂を出せば穂をつみ、実がなれば実を取る、此の如くなれば、決して収獲（しゅうかく）なし。商法も又同じ。己が利欲のみを専（もっぱら）として買人の為を思はず、猥（みだ）りに貪（むさぼ）らば、其店の衰微（すいび）、眼前なるべし。古語に、人心は惟（これ）危（あや）うし道心惟（これ）微（かす）かなり、惟（これ）精惟（これ）一、允（まこと）に其中を執（と）れ、四海困窮せば天禄永く終らん、とあり。是舜（しゅん）禹（う）天下を授受（じゅじゅ）するの心法なり。上として下に取る事多く、下困窮すれば、上の天禄も永く終るとあり。終るにはあらず、天より賜（たまわ）りたるを、天に取上げらるゝなり。其理又明白なり。誠に金言（きんげん）といふべし。然（しか）りといへども、儒者（じゅしゃ）の如く講じては、今日の用、何の用にもたゝぬ故、今汝等（なんじら）が為に、分り安く読みて聞かせん。支那（から）の咄（はな）しと思ひて、迂闊（うかつ）に聞かず、能く肝（きも）に銘（めい）ぜよ。人心惟危うし道心惟微かなりとは、身勝手にする事は危き物ぞ、他の為にする事は、いやになる物ぞと云ふ事なり。惟精惟一允に其中を執れとは、能く精力を尽し、一心堅固に二百石の者は、百石にて暮し、百石の者は、五十石にて暮し、其半分を推譲（おしゆず）りて、一村の衰（おとろ）へざる様、一村の益々（ますます）富（と）み益々栄（さか）える様に勉強せよ、と云ふ事なり。四海困窮せば、天禄永く終らんとは、一村困窮する時は、田畑を何程持ち居るとも、決して作徳は取れぬ様になる物ぞ、と云ふ事と心得べし。帝王の咄（はな）しなればこそ、四海と云ひ、天禄と云ふなれ。汝等が為には、四海を一村と読み、天禄は作徳と読むべし。能々（よくよく）肝銘せよ。