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二宮翁夜話 / 巻之五

翁曰、汝等勉強せよ、今日永代橋の橋上より詠むれば、肥取船に川水を汲み入れて、肥しを殖し居るなり、人々の尤も嫌ふ処の肥しを取るのみならず、かかる汚物すら、殖せば利益ある世の中なり、豈妙ならずや、凡そ万物不浄に極まれば、必ず清浄に帰り、清浄極まれば不浄に帰る、寒暑昼夜の旋転して止まざるに同じ、則ち天理なり、物皆然り、されば世の中に無用の物と云ふはあらざるなり、夫れ農業は不浄を以て、清浄に替ふるの妙術なり、人馴れて何とも思はざるのみ、能く考へば真に妙術と云ふべし、尊ぶべし、我が方法又然り、荒地を熟田に帰し、借財を無借になし、貧を富になし、苦を楽になすの法なれば也。

書き下し

翁曰く、汝等(なんじら)勉強せよ、今日永代橋(えいたいばし)の橋上より詠(なが)むれば、肥取船(こえとりぶね)に川水を汲み入れて、肥(こや)しを殖(ふや)し居るなり、人々の尤も嫌(きら)ふ処の肥しを取るのみならず、かかる汚(お)物すら、殖せば利益ある世の中なり、豈(あに)妙ならずや、凡そ万物不浄に極(きわ)まれば、必ず清浄に帰り、清浄極まれば不浄に帰る、寒暑昼夜の旋転(せんてん)して止まざるに同じ、則ち天理なり、物皆然り、されば世の中に無用の物と云ふはあらざるなり、夫れ農業は不浄を以て、清浄に替(か)ふるの妙術(みょうじゅつ)なり、人馴(な)れて何とも思はざるのみ、能く考へば真に妙術と云ふべし、尊(たっと)ぶべし、我が方法又然り、荒地を熟田(じゅくでん)に帰し、借財を無借になし、貧を富になし、苦を楽になすの法なれば也。

現代語訳

翁が言われた。お前たち、しっかり学べ。今日、永代橋の上から眺めると、肥取り船に川の水を汲み入れて肥やしを増やしている。人々が最も嫌う肥やしを取るばかりか、こうした汚物すら、増やせば利益になる世の中なのだ。なんとも妙ではないか。およそ万物は不浄が極まれば必ず清浄に帰り、清浄が極まれば不浄に帰る。寒暑や昼夜が回り続けて止まないのと同じで、これが天の理である。物はみなそうだ。だから世の中に無用の物というものはない。そもそも農業は不浄をもって清浄に変える妙術である。人は慣れて何とも思わないだけだ。よく考えれば本当に妙術というべきで、尊ぶべきものだ。私の方法もまた同じである。荒れ地を実り豊かな田に変え、借金を無借金にし、貧を富に変え、苦を楽に変える法なのだから。

解説

永代橋から肥取り船を眺めた尊徳が、誰もが嫌う汚物すら増やせば利益になる、と説いた一条です。世に無用の物はなく、不浄と清浄は循環し合う――そこに天の理を見ます。農業とは不浄を清浄へ変える「妙術」であり、自分の仕法もまた、荒れ地を良田に、借金を無借金に、貧を富に、苦を楽に転じる法なのだと語ります。役に立たないと思えるものにも価値を見いだし、勤労と工夫で価値へ転換する姿勢は、報徳思想の核心です。無駄を切り捨てるのではなく生かしきる発想は、資源の循環や廃棄物の再利用が問われる現代にも通じます。目の前の「使えないもの」を嘆く前に、どう生かせるかを考える。そこに前向きな力が生まれます。

この章句が説くこと

二宮翁夜話報徳天理循環勤労荒地開拓

この一句を、あなたの毎日に。

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