二宮翁夜話 ／ 巻之三
翁曰、世の中、とかく増減の事に付、さわがしき事多かれど、世上に云増減と云物は、譬ば水を入たる器の、彼方此方に傾くが如し、彼方増せば此方へり、此方増せば彼方減るのみ、水に於ては増減ある事なし、彼方にて田地を買て悦べば、此方に田地を売て歎く者あり、只、彼方此方の違ひあるのみ、本来増減なし、予が歌に「増減は器傾く水と見よ」と云る通り也、夫我道の尊む増殖の道は夫と異也、直に天地の化育を賛成するの大道にして、米五合にても、麦一升にても、芋一株にても、天つ神の積置せらるゝ無尽蔵より、鍬鎌の鍵を以て此世上に取出す大道なり、是を真の増殖の道と云、尊むべし務むべし、「天つ日の恵積置無尽蔵鍬でほり出せ鎌でかりとれ」
書き下し
翁（おきな）曰（いわ）く、世の中、とかく増減（ぞうげん）の事に付（つ）き、さわがしき事多かれど、世上（せじょう）に云ふ増減と云ふ物は、譬（たと）へば水を入（いれ）たる器（うつわ）の、彼方（かなた）此方（こなた）に傾（かたむ）くが如し、彼方増せば此方（こなた）へり、此方増せば彼方（かなた）減るのみ、水に於（おい）ては増減ある事なし、彼方にて田地（でんち）を買て悦（よろこ）べば、此方に田地を売て歎（なげ）く者あり、只（ただ）、彼方此方の違（たが）ひあるのみ、本来増減なし、予（よ）が歌に「増減は器傾（かたむ）く水と見よ」と云へる通り也（なり）、夫（それ）我道（わがみち）の尊（たっと）む増殖（ぞうしょく）の道は夫（それ）と異（こと）なり、直（ただち）に天地の化育（かいく）を賛成（さんせい）するの大道にして、米五合（ごごう）にても、麦一升（いっしょう）にても、芋（いも）一株（ひとかぶ）にても、天（あま）つ神の積置（つみおか）せらるる無尽蔵（むじんぞう）より、鍬（くわ）鎌（かま）の鍵（かぎ）を以て此世上（このせじょう）に取出（とりいだ）す大道なり、是を真の増殖の道と云ふ、尊むべし務（つと）むべし、「天（あま）つ日の恵（めぐみ）積置（つみおく）無尽蔵鍬（くわ）でほり出せ鎌（かま）でかりとれ」
現代語訳
翁が言われた。世の中は、とかく増減のことについて騒がしいことが多いが、世間でいう増減というものは、譬えれば水を入れた器があちらこちらに傾くようなものだ。あちらが増せばこちらが減り、こちらが増せばあちらが減るだけで、水そのものには増減がない。あちらで田地を買って喜べば、こちらで田地を売って嘆く者がある。ただあちらとこちらの違いがあるだけで、本来は増減がない。私の歌に「増減は器の傾く水と見よ」と言った通りである。そもそも私の道が尊ぶ増殖の道は、それとは異なる。直接に天地の育みを助け成す大道であって、米五合でも麦一升でも芋一株でも、天の神が積み置かれた無尽蔵の蔵から、鍬や鎌という鍵をもってこの世に取り出す大道である。これを真の増殖の道という。尊ぶべきであり、努めるべきである。「天の日の恵みを積み置いた無尽蔵よ、鍬で掘り出せ、鎌で刈り取れ」。
解説
世間の言う損得の増減と、報徳が尊ぶ本当の増殖とを鮮やかに区別した一条です。前者は器の水のように、こちらが増せばあちらが減るだけで全体は変わらない、いわばゼロサムの奪い合いにすぎません。これに対し尊徳の説く「真の増殖」とは、天地の育みを助け、鍬や鎌を鍵として天の無尽蔵から米や麦や芋を新たに生み出すこと——すなわち勤労による富の創出です。取り合いではなく生み出すことにこそ価値があるという主張は、報徳思想の勤労観の核心を成します。誰かの損の上に立つ利益ではなく、自然に働きかけて全体の富を増やす営みを尊べ、と促すこの教えは、限られたパイを奪い合いがちな現代の経済観に、創造による成長という視点を投げかけます。
この章句が説くこと
二宮翁夜話報徳勤労増殖の道無尽蔵天地の化育