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二宮翁夜話 / 巻之五

翁曰、学者書を講ずる悉しといへども、活用する事を知らず、徒らに仁は云々義は云々と云り、故に社会の用を成さず、只本読みにて、道心法師の誦経するに同じ、古語に、権量を謹み法度を審にす、とあり、是大切の事なり、之を天下の事とのみ思ふ故に用をなさぬ也、天下の事などは差置て、銘々己が家の権量を謹み、法度を審にするこそ肝要なれ、是道徳経済の元なり、家々の権量とは、農家なれば家株田畑、何町何反歩、此作徳何拾円と取調べて分限を定め、商法家なれば前年の売徳金を取調べて、本年の分限の予算を立る、是己が家の権量、己が家の法度なり、是を審にし、之を慎んで越えざるこそ、家を斉ふるの元なれ、家に権量なく法度なき、能久きを保んや。

書き下し

翁(おきな)曰(いわ)く、学者書を講ずる悉(くわ)しといへども、活(かつ)用する事を知らず、徒(いたず)らに仁は云々義は云々と云へり、故に社会の用を成さず、只本読みにて、道心法師の誦経(じゅきょう)するに同じ、古語に、権量(けんりょう)を謹(つつし)み法度(はっと)を審(つまびら)かにす、とあり、是大切の事なり、之を天下の事とのみ思ふ故に用をなさぬなり、天下の事などは差置(さしお)きて、銘々(めいめい)己(おの)が家の権量を謹み、法度を審かにするこそ肝要なれ、是道徳経済の元なり、家々の権量とは、農家なれば家株田畑、何町何反歩、此作徳(さくとく)何拾円と取調べて分限(ぶんげん)を定め、商法家なれば前年の売徳金を取調べて、本年の分限の予算(よさん)を立つる、是己が家の権量、己が家の法度なり、是を審かにし、之を慎んで越(こ)えざるこそ、家を斉(ととの)ふるの元なれ、家に権量なく法度なき、能(よ)く久しきを保(たも)たんや。

現代語訳

翁が言われた。学者は書物の講釈に詳しくても、それを活用することを知らない。むやみに「仁がどうの、義がどうの」と言うばかりだ。だから社会の役に立たず、ただの本読みで、修行僧が経を読むのと同じである。古語に「権量(度量衡)を謹み、法度をつまびらかにする」とある。これは大切なことだ。これを天下国家のこととばかり思うから役に立たないのだ。天下のことなどはさておいて、めいめいが自分の家の度量衡を謹み、きまりを明らかにすることこそ肝要である。これが道徳と経済のもとだ。家々の度量衡とは、農家なら持ち家や田畑が何町何反歩、その作徳(収穫による所得)が何十円と調べて分限(生活の限度)を定めることであり、商家なら前年の売り上げ利益を調べて本年の分限の予算を立てることである。これが自分の家の度量衡、自分の家のきまりだ。これを明らかにし、慎んでその範囲を越えないことこそ、家を整えるもとである。家に度量衡もなくきまりもなくて、どうして長く保てようか。

解説

書物の講釈に詳しくても実生活に活かせない学者を、尊徳が「経を読む修行僧と同じ」と手厳しく批判した一条です。古典にいう「権量を謹み法度を審らかにす(度量衡を整えきまりを明らかにする)」を、天下国家の大事とばかり考えるから役に立たない。まず各自が自分の家の収支をきちんと調べ、生活の限度を定めて越えないことこそ肝要だ、と説きます。ここで語られるのはまさに報徳思想の核心「分度」――農家なら田畑の作徳、商家なら前年の利益を調べて予算を立てる、具体的で実践的な家計管理です。学問を机上に留めず日々の暮らしに落とし込む実学の姿勢は、収入に見合った生活設計の大切さとして、家計に向き合う現代の私たちにもそのまま通用する知恵です。

この章句が説くこと

二宮翁夜話報徳分度実学家計道徳経済

この一句を、あなたの毎日に。

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