二宮翁夜話 ／ 巻之五

或日光温泉に浴す、山中他邦の魚鳥を喰ふ事を禁じて、山中の魚鳥を殺すを禁ぜず、他の神山霊地等は境内に近き沼地山林にて、魚鳥を殺すを禁ず、是庖厨を遠くるの意、耳目の及ぶ所にて、生を殺すを忌むなり、而て日光温泉の制、是に反対せり、山中の殺生を禁ぜずして、他境の魚鳥を禁ず、是山神の意なりと云ふ、此理あるべからずと云り、翁曰、仏者殺生戒を説くといへ共、実は不都合の物なり、天地死物にあらず万物また死物にあらず、然る生世界に生れて殺生戒を立つ、何を以て生を保んや、生を保つは、生物を食するに依る、死物を食して焉生を保つ事を得ん、人皆禽獣虫魚飛揚蠢動の物を殺すを殺生と云て、草木菓穀を殺すの、殺生たるを知らず、飛揚蠢動の物を生と云ひ、草木菓穀を生物に非ずとするか、鳥獣を屠るを殺生と云ひ、菓穀を煮るを殺生に非ずとするか、然ば木食行者と云といへども、秋山の落葉を食して生を保つべけんや、然れば殺生戒と云といへども、只我と類の近き物を殺すを戒めて、類を異にする物を戒めざるなれば、不都合なる物也、されば殺生戒とは云可からず、殺類戒と云て可なる物なり、凡人道は私に立たる物なれば、至処を推窮むる時は皆此類なり、怪むにたらず、而て日光温泉は深山なり、深山などには往古の遺法残る物なれば、私に立たる往古の遺法なるべし、且深山は食に乏し、四境通達の処と同じからざれば、往古食物を得るを以て善とせしより、此の如き事になれるなるべし、怪むにたらざるなり。

書き下し

或（あるひと）日光温泉に浴す、山中他邦（たほう）の魚鳥を喰ふ事を禁（きん）じて、山中の魚鳥を殺（ころ）すを禁ぜず、他の神山霊（れい）地等は境（けい）内に近き沼地山林にて、魚鳥を殺すを禁ず、是（これ）庖厨（ほうちゅう）を遠（とおざ）くるの意、耳目の及ぶ所にて、生を殺すを忌（い）むなり、而（しか）て日光温泉の制、是に反対せり、山中の殺生を禁ぜずして、他境の魚鳥を禁ず、是山神の意なりと云ふ、此理あるべからずと云へり、翁（おきな）曰（いわ）く、仏者殺生戒を説くといへ共、実は不都合の物なり、天地死物にあらず万物また死物にあらず、然（しか）る生世界に生れて殺生戒を立つ、何を以て生を保（たも）たんや、生を保つは、生物を食するに依る、死物を食して焉（いずくん）ぞ生を保つ事を得ん、人皆禽獣（きんじゅう）虫魚飛揚（ひよう）蠢動（しゅんどう）の物を殺すを殺生と云ひて、草木菓穀（かこく）を殺すの、殺生たるを知らず、飛揚蠢動の物を生と云ひ、草木菓穀を生物に非ずとするか、鳥獣を屠（ほふ）るを殺生と云ひ、菓穀を煮（に）るを殺生に非ずとするか、然（しか）らば木食行者（もくじきぎょうじゃ）と云ふといへども、秋山の落葉を食して生を保つべけんや、然れば殺生戒と云ふといへども、只我と類の近き物を殺すを戒（いまし）めて、類（るい）を異（こと）にする物を戒めざるなれば、不都合なる物なり、されば殺生戒とは云ふ可からず、殺類戒（さつるいかい）と云ひて可なる物なり、凡（およ）そ人道は私（わたくし）に立ちたる物なれば、至処（いたるところ）を推窮（すいきゅう）むる時は皆此類なり、怪（あや）しむにたらず、而て日光温泉は深山なり、深山などには往古（おうこ）の遺（い）法残（のこ）る物なれば、私に立ちたる往古の遺法なるべし、且（か）つ深山は食に乏し、四境通達の処と同じからざれば、往古食物を得るを以て善とせしより、此の如き事になれるなるべし、怪しむにたらざるなり。