二宮翁夜話 ／ 巻之五

翁曰、大学に、仁者は財を以て身を起す、といへるはよろし、不仁者は身を以て財を起す、といへるは如何、夫志ある者といへ共、仁心ある者といへども、親より譲られし財産なき者は、身を以て財を起すこそ道なれ、志あるも、財なきを如何せん、発句に「夕立や知らぬ人にももやひ傘」と云り、是仁心の芽立なり、身を以て財を起しながらも、此志あらば、不仁者とは云べからず、身を以て財を起すは貧者の道なり、財を以て身を起すは富者の道也、貧人身を以て財を起して富を得、猶財を以て財を起さば、其時こそ不仁者と云べけれ、善をなさゞれば、善人とは云べからず、悪を為さゞれば、悪人とは云べからず、されば不仁を為さゞれば、不仁者とは云べからず、何ぞ身を以て財を起す者を、一向に不仁者と云んや、故に予常に聖人は、大尽子なりと云なり、大尽子は袋中自銭ありと思へり、自銭ある袋決してあるべき理なし、此の如き咄は、皆大尽子の言なり、又人あれば土ありともあり、本来を云へば、土あれば人ありなる事明なり、然るを、人あれば土ありと云へる土は、肥良の耕土を指せるなり、烈公の詩に「土有て土なし常陸の土、人有て人なし水府の人」とあり、則此意なり。

書き下し

翁（おきな）曰（いわ）く、大学に、仁者は財（ざい）を以て身を起（おこ）す、といへるはよろし、不仁者は身を以て財を起す、といへるは如何（いかん）、夫（それ）志ある者といへ共（ども）、仁心ある者といへども、親より譲（ゆず）られし財産（ざいさん）なき者は、身を以て財を起すこそ道なれ、志あるも、財（ざい）なきを如何せん、発句（ほっく）に「夕立や知らぬ人にももやひ傘」と云へり、是仁心の芽立（めだち）なり、身を以て財を起しながらも、此志あらば、不仁者とは云ふべからず、身を以て財を起すは貧者の道なり、財を以て身を起すは富者の道なり、貧人身を以て財を起して富を得、猶（なお）財を以て財を起さば、其時こそ不仁者と云ふべけれ、善をなさゞれば、善人とは云ふべからず、悪を為さゞれば、悪人とは云ふべからず、されば不仁を為さゞれば、不仁者とは云ふべからず、何ぞ身を以て財を起す者を、一向に不仁者と云はんや、故に予常に聖人は、大尽子（だいじんこ）なりと云ふなり、大尽子は袋中（たいちゅう）自（おのずか）ら銭ありと思へり、自ら銭ある袋（ふくろ）決してあるべき理なし、此の如き咄（はなし）は、皆大尽子の言なり、又人あれば土ありともあり、本来を云へば、土あれば人ありなる事明（あきら）かなり、然るを、人あれば土ありと云へる土は、肥良（ひりょう）の耕土を指せるなり、烈公の詩に「土有りて土なし常陸（ひたち）の土、人有りて人なし水府（すいふ）の人」とあり、則（すなわ）ち此意なり。