二宮翁夜話 ／ 巻之五

下野国某の郷村、風俗頽廃する事甚し、葬地定所なく、或は山林原野、田畑宅地皆埋葬して忌ず、数年を経れば墓を崩し菽麦を植て又忌ず、故に荒地開拓、堀割り、畑捲り等の工事に、骸骨を掘出す事毎々あり、翁之を見て曰、夫骸骨腐朽すといへども、頭骨と脛骨とは必存す、如何となれば、頭は衆体の上に有て、尤功労多き頭脳を覆ひて、寒暑を受る事甚し、脛は衆体の下に有て、身体を捧げ持ち、功労尤多し、其人、世に有て功労多き処、没後百年其骨朽ず、其理感銘すべし、汝等頭脛の骨の如く、永く朽ざらん事を勤めよ、古歌に「滝のおとは絶て久しく成ぬれど名こそ流れて猶聞えけれ」とあり、本朝の神聖は勿論、孔子釈氏等も世を去る事三千年なり、然るに今に至て大成至聖文宣皇帝孔夫子と云ひ、大恩教主釈迦牟尼仏と云り、其人は死していと久く成ぬれど、名こそ我朝にまで、流れ来りて、猶聞へたれ、感ずべきなり、大凡人の勲功は、心と体との二ッの骨折に成る物なり、其骨を折て已まざる時は、必天助あり、古語に、之を思ひ思ひてやまざれば天之を助く、と云り、之を勤め勤めて已まざれば又天之を助く可し、世間心力を尽して、私なき者必功を成すは是が為なり、夫今の世の中に、勲功残りて、世界の有用となる処の物、後世に滅せずして、人の為に称讃せらるゝ処の者は皆悉く前代の人の骨折なり、今日此の如く国家の富栄盛大なるは、皆前代の聖賢君子の遺せる賜物にして、前代の人の骨折りなり、骨を折れや二三子、勉強せよ二三子。

書き下し

下野国（しもつけのくに）某（ぼう）の郷村、風俗頽廃（たいはい）する事甚（はなは）し、葬地（そうち）定所なく、或（あるい）は山林原野、田畑宅地皆埋葬（まいそう）して忌（いま）ず、数年を経（ふ）れば墓（はか）を崩（くず）し菽（まめ）麦（むぎ）を植（うえ）て又忌ず、故に荒地開拓、堀割り、畑捲（まく）り等の工事に、骸骨（がいこつ）を掘出す事毎々（まいまい）あり、翁（おきな）之を見て曰（いわ）く、夫（それ）骸骨腐朽（ふきゅう）すといへども、頭骨と脛骨（けいこつ）とは必ず存す、如何（いかん）となれば、頭は衆体（しゅうたい）の上に有りて、尤（もっと）も功労多き頭脳（ずのう）を覆（おお）ひて、寒暑を受くる事甚し、脛（はぎ）は衆体の下に有りて、身体を捧（ささ）げ持ち、功労尤も多し、其人、世に有りて功労多き処、没後（もつご）百年其骨（ほね）朽（く）ちず、其理感銘すべし、汝等（なんじら）頭脛（ずけい）の骨の如く、永く朽ちざらん事を勤めよ、古歌に「滝のおとは絶（た）えて久しく成りぬれど名こそ流れて猶（なお）聞えけれ」とあり、本朝の神聖は勿論、孔子釈氏（しゃくし）等も世を去る事三千年なり、然るに今に至りて大成至聖文宣皇帝孔夫子と云ひ、大恩教主釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ）と云へり、其人は死していと久しく成りぬれど、名こそ我朝にまで、流れ来りて、猶聞へたれ、感ずべきなり、大凡（おおよそ）人の勲功（くんこう）は、心と体との二つの骨折（ほねおり）に成る物なり、其骨を折りて已（や）まざる時は、必ず天助あり、古語に、之を思ひ思ひてやまざれば天之を助く、と云へり、之を勤め勤めて已まざれば又天之を助く可し、世間心力を尽（つく）して、私（わたくし）なき者必ず功を成すは是が為なり、夫れ今の世の中に、勲功残りて、世界の有用となる処の物、後世に滅せずして、人の為に称讃（しょうさん）せらるゝ処の者は皆悉（ことごと）く前代の人の骨折なり、今日此の如く国家の富栄盛大なるは、皆前代の聖賢（せいけん）君子の遺（のこ）せる賜物（たまもの）にして、前代の人の骨折りなり、骨を折れや二三子（にさんし）、勉強せよ二三子。