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二宮翁夜話 / 巻之五

翁曰、予不幸にして、十四歳の時父に別れ、十六歳のをり母に別れ、所有の田地は、洪水の為に残らず流失し、幼年の困窮艱難実に心魂に徹し、骨髄に染み、今日猶忘るゝ事能はず、何卒して世を救ひ国を富し、憂き瀬に沈む者を助けたく思ひて、勉強せしに、斗らずも又天保両度の飢饉に遭遇せり、是に於て心魂を砕き、身体を粉にして、弘く此飢饉を救はんと勤めたり、其方法は本年は季候悪し、凶歳ならんと、思ひ定めたる日より、一同申合せ、非常に勤倹を行ひ、堅く飲酒を禁じ、断然百事を抛ちて、其用意をなしたり、其順序は先申合せて、明地空地を開き、木綿畑を潰して瓜哇薯蕎麦菜種大根蕪菜等の食料になるべき物を、蒔付る手配を尽し、土用明け迄は隠元豆も遅からねば、奥の種を求めて多く蒔せ、夫より早稲を刈取り、干田は耕して麦を蒔き、金銭を惜まず、元肥を入れて培養し、夫より畑の菜種の苗を抜て田に移し植えて、食料の助とせり、此の如く其土地土地に於て油断なく勉強せば、意外に食料を得べし、凶荒の兆あらば油断なく食料を求る工夫を尽すべし。

書き下し

翁(おきな)曰(いわ)く、予(よ)不幸にして、十四歳の時父に別れ、十六歳の折(おり)母に別れ、所有の田地は、洪水の為に残らず流失し、幼年の困窮(こんきゅう)艱難(かんなん)実に心魂(しんこん)に徹(てっ)し、骨髄(こつずい)に染(し)み、今日猶(なお)忘るゝ事能(あた)はず、何卒(なにとぞ)して世を救ひ国を富(とま)し、憂(う)き瀬(せ)に沈む者を助けたく思ひて、勉強せしに、斗(はか)らずも又天保両度の飢饉に遭遇(そうぐう)せり、是に於て心魂を砕(くだ)き、身体を粉(こ)にして、弘(ひろ)く此の飢饉を救はんと勤めたり、其の方法は本年は季候悪(あ)し、凶歳ならんと、思ひ定めたる日より、一同申合せ、非常に勤倹(きんけん)を行ひ、堅く飲酒を禁じ、断然(だんぜん)百事を抛(なげう)ちて、其の用意をなしたり、其の順序は先(ま)づ申合せて、明地(あきち)空地を開き、木綿畑を潰(つぶ)して瓜哇薯(じゃがたらいも)蕎麦(そば)菜種(なたね)大根蕪菜(かぶな)等の食料になるべき物を、蒔付(まきつ)くる手配を尽し、土用明け迄は隠元(いんげん)豆も遅からねば、奥の種を求めて多く蒔(ま)かせ、夫(それ)より早稲(わせ)を刈取り、干田は耕(たがや)して麦を蒔き、金銭を惜(お)しまず、元肥(もとごえ)を入れて培養(ばいよう)し、夫より畑の菜種の苗を抜きて田に移し植ゑて、食料の助(たすけ)とせり、此の如く其の土地土地に於て油断なく勉強せば、意外に食料を得べし、凶荒(きょうこう)の兆(きざし)あらば油断なく食料を求むる工夫を尽すべし。

現代語訳

翁が言われた。私は不幸にも十四歳のとき父に、十六歳のとき母に死に別れ、所有の田地は洪水のために残らず流失した。幼少期の困窮と艱難は実に心の底に徹し、骨の髄まで染み込んで、今なお忘れることができない。何とかして世を救い国を富ませ、つらい境遇に沈む者を助けたいと思って励んでいたところ、思いがけずまた天保の二度の飢饉に遭遇した。そこで心魂を砕き、身を粉にして、広くこの飢饉を救おうと努めた。その方法は、今年は季候が悪い、凶年になるだろうと思い定めた日から、一同で申し合わせて非常なる倹約に努め、固く飲酒を禁じ、断固としてすべてを投げうって備えをした。その順序は、まず申し合わせて空き地を開墾し、木綿畑をつぶしてじゃがいも・蕎麦・菜種・大根・蕪菜など食料になるものを蒔きつける手配を尽くし、土用明けまでは隠元豆もまだ遅くないので、奥地の種を求めて多く蒔かせ、それから早稲を刈り取り、乾いた田は耕して麦を蒔き、金を惜しまず元肥を入れて培養し、さらに畑の菜種の苗を抜いて田に移し植え、食料の助けとした。このように各々の土地で油断なく努力すれば、意外なほど食料を得られる。凶作の兆しがあれば油断なく食料を求める工夫を尽くすべきである。

解説

尊徳自身の壮絶な生い立ちと、そこから生まれた救済への使命感を語る一条です。父母を早くに失い、田地も洪水で流された幼少期の困窮が骨の髄まで染みているからこそ、「憂き瀬に沈む者を助けたい」という願いは切実でした。凶作を予見するや飲酒を禁じ倹約を徹底し、身を粉にして食料の増産に努める姿は、報徳思想の核である「勤労」と「分度」の実践そのものです。自らの苦しみを他者を救う力へと転じる生き方は、逆境をどう意味づけるかを問いかけます。困難の兆しを前に手をこまねかず、できる限りの工夫を尽くす――この能動的な姿勢は、危機に直面する現代の私たちにも勇気を与えてくれます。

この章句が説くこと

二宮翁夜話報徳勤労分度尊徳の生い立ち飢饉救済

この一句を、あなたの毎日に。

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