二宮翁夜話 ／ 巻之四

翁曰、聖人中を尊ぶ、而て其中と云ものは、物毎にして異なり、或は其物の中に中あるあり、物指の類是なり、或は片寄て中あるあり、権衡の垂針の平是なり、熱らず冷ならざるは温湯の中、甘からず辛からざるは味の中、損なく徳なきは取り遣りの中、盗人は盗むを誉め、世人は盗むを咎むる如きは、共に中にあらず、盗まず盗まれざるを中と云べし、此理明白なり、而て忠孝は、他と我と相対して、而て生ずる道なり、親なければ孝を為さんと欲するとも為べからず、君なければ忠をなさんと欲するとも、為す事能はず、故に片よらざれば、至孝至忠とは言難し、君の方に片より極りて至忠なり、親の方に偏倚極りて至孝なり、片よるは尽すを云なり、大舜の瞽瞍に於る、楠公の南朝に於る、実に偏倚の極なり、至れり尽せりと云べし、此の如くなれば、鳥黐にて塵を取るが如く、天下の父母たる者君たる者に合せて合ざる事なし、忠孝の道は爰に至て中庸なり、若忠孝をして、中分中位にせば、何ぞ忠と云ん、何ぞ孝と云ん、君と親との為には、百石は百石、五十石は五十石、尽さゞれば至れりと云べからず、若百石は五十石にして、中なりと云が如きは、過の甚しきものなり、何となれば、君臣にて一円なるが故なり、親子にて一円なるが故なり、夫君と云時は必臣あり、親と云時は必子あり、子なければ親と云べからず、君なければ臣と云べからず、故に君も半なり、臣も半なり、親も半なり、子も半なり、故に偏倚の極を以て、是を至れりと云、左図を見て悟るべし。

書き下し

翁（おきな）曰（いわ）く、聖人中（ちゅう）を尊ぶ、而（しか）して其（そ）の中と云ふものは、物毎（ものごと）にして異（こと）なり、或（ある）ひは其の物の中に中あるあり、物指（ものさし）の類是（これ）なり、或ひは片寄（かたよ）りて中あるあり、権衡（けんこう）の垂針（すいしん）の平（へい）是なり、熱（あつ）からず冷（ひや）やかならざるは温湯（おんとう）の中、甘（あま）からず辛（から）からざるは味の中、損なく徳なきは取り遣（や）りの中、盗人（ぬすびと）は盗むを誉（ほ）め、世人（せじん）は盗むを咎（とが）むる如きは、共に中にあらず、盗まず盗まれざるを中と云ふべし、此（こ）の理明白なり、而して忠孝は、他と我と相対（あいたい）して、而して生ずる道なり、親なければ孝を為さんと欲するとも為すべからず、君なければ忠を為さんと欲するとも、為す事能（あた）はず、故に片（かた）よらざれば、至孝至忠とは言（い）ひ難（がた）し、君の方に片より極（きわ）まりて至忠なり、親の方に偏倚（へんい）極まりて至孝なり、片よるは尽（つく）すを云ふなり、大舜（たいしゅん）の瞽瞍（こそう）に於（お）ける、楠公（なんこう）の南朝に於ける、実に偏倚の極なり、至れり尽せりと云ふべし、此の如くなれば、鳥黐（とりもち）にて塵（ちり）を取るが如く、天下の父母たる者君たる者に合せて合はざる事なし、忠孝の道は爰（ここ）に至りて中庸なり、若（も）し忠孝をして、中分中位（ちゅうぶんちゅうい）にせば、何ぞ忠と云はん、何ぞ孝と云はん、君と親との為には、百石は百石、五十石は五十石、尽さゞれば至れりと云ふべからず、若し百石は五十石にして、中なりと云ふが如きは、過（あやま）ちの甚（はなは）だしきものなり、何となれば、君臣にて一円（いちえん）なるが故なり、親子にて一円なるが故なり、夫（そ）れ君と云ふ時は必ず臣あり、親と云ふ時は必ず子あり、子なければ親と云ふべからず、君なければ臣と云ふべからず、故に君も半（はん）なり、臣も半なり、親も半なり、子も半なり、故に偏倚の極を以て、是を至れりと云ふ、左図（さず）を見て悟（さと）るべし。