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二宮翁夜話 / 巻之四

翁曰、経済に天下の経済あり、一国一藩の経済あり、一家又同じ、各々異にして、同日の論にあらず、何となれば、博奕をなすも娼妓屋をなすも、一家一身上に取ては、皆経済と思ふなるべし、然れ共政府是を禁じ、猥に許さゞるは、国家に害あればなり、此の如きは、経済とは云べからず、眼前一己の利益のみを見て、後世の如何を見ず、他の為をも顧ざるものなればなり、諸藩にても、駅宿に娼妓を許して、藩中と領中の者、是に戯るるを厳禁す、是一藩の経済なり、此の如くせざれば、我が大切なる一藩と、領中の風儀を害すればなり、米沢藩にては、年少し凶なれば、酒造を半に減じ、大に凶なれば、厳禁にし、且他邦より輸入をも許さず、大豆違作なれば、豆腐をも禁ずと聞けり、是自国の金を、他に出さゞるの策にして、則一国の経済なり、夫天下の経済は此の如くならずして、公明正大ならずばあるべからず、大学に、国は利を以て利とせず、義を以て利となす、とあり、是をこそ、国家経済の格言と云べけれ、農商一家の経済にも、必此意を忘るゝ事勿れ、世間富有者たるものしらずばあるべからず。

書き下し

翁(おきな)曰(いわ)く、経済に天下の経済あり、一国一藩(いっぱん)の経済あり、一家又同じ。各々異にして、同日の論にあらず。何となれば、博奕(ばくえき)をなすも娼妓屋(しょうぎや)をなすも、一家一身上に取りては、皆経済と思ふなるべし。然れ共政府是(これ)を禁じ、猥(みだ)りに許さゞるは、国家に害あればなり。此(か)くの如きは、経済とは云ふべからず。眼前一己(いっこ)の利益のみを見て、後世の如何を見ず、他の為をも顧(かえり)みざるものなればなり。諸藩にても、駅宿に娼妓を許して、藩中と領中の者、是に戯(たわむ)るるを厳禁す。是一藩の経済なり。此くの如くせざれば、我が大切なる一藩と、領中の風儀を害すればなり。米沢藩にては、年少し凶なれば、酒造を半に減じ、大に凶なれば、厳禁にし、且(か)つ他邦より輸入をも許さず、大豆違作なれば、豆腐(とうふ)をも禁ずと聞けり。是自国の金を、他に出さゞるの策にして、則(すなわ)ち一国の経済なり。夫(そ)れ天下の経済は此くの如くならずして、公明正大ならずばあるべからず。大学に、国は利を以て利とせず、義を以て利となす、とあり。是をこそ、国家経済の格言と云ふべけれ。農商一家の経済にも、必ず此の意を忘るゝ事勿(なか)れ。世間富有者たるもの知らずばあるべからず。

現代語訳

翁が言われた。経済には天下の経済があり、一国一藩の経済があり、一家の経済もまた同じで、それぞれ次元が異なり、一様には論じられない。なぜなら、博打を開くのも遊女屋を営むのも、一家一身にとってはみな経済(金儲け)だと思うだろう。しかし政府がこれを禁じ、みだりに許さないのは、国家に害があるからだ。こういうものは経済とは言えない。目先の自分だけの利益しか見ず、後世への影響を考えず、他人のためも顧みないものだからである。諸藩でも、宿場に遊女を置くことを許しても、藩内・領内の者がそれに戯れることは厳禁する。これが一藩の経済だ。そうしなければ、大切な藩と領内の風儀が損なわれるからである。米沢藩では、少し凶作なら酒造りを半分に減らし、大凶作なら全面禁止し、他国からの輸入も許さず、大豆が不作なら豆腐まで禁じると聞く。これは自国の金を外へ出さない策であり、すなわち一国の経済だ。そもそも天下の経済はこうであってはならず、公明正大でなければならない。『大学』に「国は利を利とせず、義を利とする」とある。これこそ国家経済の格言というべきだ。農商・一家の経済でも、必ずこの意を忘れてはならない。世の富める者は知らずにいてはならない。

解説

「経済」を、一家・一藩・天下という三つの次元で捉え、それぞれで善悪が変わることを説いた一条です。博打や遊女屋は一家には儲けでも国家には害となり、真の経済とは呼べない。藩は宿場に一定の営みを許しつつ領民の風儀は守り、米沢藩は凶作に酒や豆腐の生産を絞って藩の富の流出を防ぐ――尊徳はこうした実例を挙げます。そして天下の経済は何より公明正大であるべきだとし、『大学』の「国は利を以て利とせず、義を以て利と為す」を国家経済の格言として掲げます。目先の私利ではなく、後世と他者を思う「義」に立った経済観は、報徳の至誠と分度の思想そのものです。持続可能性や公益を問う現代の経済倫理にも、深く通じる視座を示しています。

この章句が説くこと

二宮翁夜話報徳経済義を以て利となす大学公明正大

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