二宮翁夜話 ／ 巻之四
翁曰、凡万物皆一ッにては、相続は出来ぬものなり、夫父母なくして生ずる物は草木なり、草木は空中に半分幹枝を発し、地中に半分根をさして生育すればなり、地を離れて相続する物は、男女二ッを結び合せて倫をなす、則網の目の如し、夫網は糸二筋を寄ては結び、寄ては結びして網となる、人倫も其如く、男と女とを結び合せて、相続する物なり、只人のみならず、動物皆然り、地を離れて相続する物は、一粒の種、二ッに割れ、其中より芽を生ず、一粒の内陰陽あるが如し、且天の火気を受け、地の水気を得て、地に根をさし、空に枝葉を発して生育す、則天地を父母とするなり、世人草木の地中に根をさして、空中に育する事をば知るといへ共、空中に枝葉を発して、土中に根を育する事を知らず、空中に枝葉を発するも、土中に根を張るも一理ならずや。
書き下し
翁（おきな）曰（いわ）く、凡（およ）そ万物（ばんぶつ）皆一（ひと）ツにては、相続（そうぞく）は出来ぬものなり、夫（それ）父母なくして生ずる物は草木なり、草木は空中に半分幹（かん）枝（し）を発（はっ）し、地中に半分根をさして生育すればなり、地を離（はな）れて相続する物は、男女二（ふた）ツを結（むす）び合せて倫（りん）をなす、則（すなわ）ち網（あみ）の目の如し、夫（それ）網は糸二筋（ふたすじ）を寄（よせ）ては結（むす）び、寄ては結びして網（あみ）となる、人倫も其（その）如く、男と女とを結び合せて、相続する物なり、只人のみならず、動物皆然り、地を離れて相続する物は、一粒の種、二（ふた）ツに割（わ）れ、其中より芽（め）を生ず、一粒の内陰陽（いんよう）あるが如し、且（かつ）天の火気を受け、地の水気を得て、地に根をさし、空に枝葉を発して生育す、則（すなわ）ち天地を父母とするなり、世人（せじん）草木の地中に根をさして、空中に育する事をば知るといへ共、空中に枝葉を発して、土中に根を育する事を知らず、空中に枝葉を発するも、土中に根を張るも一理ならずや。
現代語訳
翁が言われた。そもそも万物はどれも一つだけでは子孫を継ぐことができない。父母なくして生じるものは草木である。草木は空中に半分、幹や枝を伸ばし、地中に半分、根をさして育つからだ。地を離れて子孫を継ぐものは、男女の二つを結び合わせて人の道をなす。それはちょうど網の目のようなものだ。網は二筋の糸を寄せては結び、寄せては結びして網になる。人の道もそのとおりで、男と女を結び合わせて子孫を継ぐのである。人だけでなく動物もみな同じだ。植物で言えば、一粒の種が二つに割れ、その中から芽を生じる。一粒の内に陰陽があるようなものだ。しかも天の火気（日光の熱）を受け、地の水気を得て、地に根をさし、空に枝葉を伸ばして育つ。つまり天地を父母とするのである。世の人は、草木が地中に根をさして空中に育つことは知っていても、空中に枝葉を伸ばすことで土中の根が育つことは知らない。空に枝葉を伸ばすのも、土に根を張るのも、同じ一つの理ではないか。
解説
尊徳は草木や網の目を例に、万物は対をなして初めて成り立ち、続いていくと説きます。天と地、男と女、陰と陽――一方だけでは相続（存続）できず、二つが結び合うことで生命も家も社会も継承されるのです。とりわけ「空に枝葉を伸ばすことで土中の根も育つ」という洞察が核心です。目に見える成果（枝葉）と、それを支える見えない基盤（根）は一体であり、片方だけでは育たない。報徳思想の推譲（余りを人や将来に譲る）や積小為大の発想は、この相互扶助と表裏一体の世界観に根ざしています。現代でも、成果と土台、個人と社会は切り離せないという視点として学べます。
この章句が説くこと
二宮翁夜話報徳陰陽相続天地を父母とす推譲
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