翁（おきな）曰（いわ）く、樹木老木（ろうぼく）となれば、枝葉（えだは）美（うるわ）しからず、痿縮（いしゅく）して衰（おとろ）ふる物なり。此（こ）の時大（おおい）に枝葉を伐（き）りすかせば、来春（らいしゅん）は枝葉瑞々（みずみず）敷（しく）、美しく出（い）づる物なり。人々の身代（しんだい）も是（これ）に同じ。初（はじ）めて家を興（おこ）す人は、自（おのづか）ら常人（じょうじん）と異（こと）なれば、百石（ひゃくこく）の身代にて五十石に暮すも、人の許すべけれど、其（そ）の子孫となれば、百石は百石丈（だけ）、二百石は二百石丈の事に、交際（こうさい）をせざれば、家内（かない）も奴婢（ぬひ）も他人も承知せざる物なり。故（ゆえ）に終（つい）に不足を生ず。不足を生じて、分限（ぶんげん）を引去（ひきさ）る事を知らざれば、必（かなら）ず滅亡（めつぼう）す。是（これ）自然の勢（いきおい）、免（まぬか）れざる処なり。故に予（よ）常に推譲（すいじょう）の道を教ゆ。推譲の道は百石の身代の者、五十石にて暮しを立て、五十石を譲るを云（い）ふ。此の推譲の法は我が教（おしえ）第一の法にして、則（すなわ）ち家産維持（いじ）且（かつ）漸次（ぜんじ）増殖の法方（ほうほう）なり。家産を永遠に維持すべき道は、此（こ）の外（ほか）になし。

翁（おきな）曰（いわ）く、樹木を植（う）うるに、根を伐（き）る時は、必（かなら）ず枝葉（えだは）をも切捨（きりす）つべし。根少（すく）なくして水を吸（す）ふ力少なければ、枯（か）るゝ物なり。大（おおい）に枝葉を伐（き）りすかして、根の力に応ずべし。然（しか）せざれば枯るゝなり。譬（たと）へば人の身代（しんだい）、稼（かせ）ぎ人が欠（か）け家株（かかぶ）の減（げん）ずるは、植替（うえか）へたる樹（き）の、根少なくして水を吸（す）ひ上（あ）ぐる力の減じたるなり。此（こ）の時は仕法（しほう）を立て、大に暮し方を縮（ちぢ）めざるを得ず。稼ぎ人少なき時大に暮せば、身代日々減少して、終（つい）に滅亡（めつぼう）に至る。根少なくして枝葉多き木の、終に枯るゝに同じ、如何（いか）とも仕方なき物なり。暑中（しょちゅう）といへ共（ども）、木の枝を大方（おおかた）伐捨（きりす）て、葉を残らずはさみ取りて、幹（みき）を菰（こも）にて包みて植え、時々此の菰に水をそゝぐ時は、枯れざる物なり。人の身代も此の理（り）なり、心を用ふべし。

或（あるひと）問ふ、推譲（すいじょう）の論未だ了解する事能はず。一石の身代の者五斗（ごと）にて暮し五斗を譲り、十石の者五石にて暮し五石を譲るは行ひ難かるべし、如何。翁曰く、夫れ譲は人道なり。今日の物を明日に譲り、今年の物を来年に譲るの道を勤めざるは、人にして人にあらず。十銭取て十銭遣ひ、廿銭（にじっせん）取て廿銭遣ひ、宵越（よいご）しの銭を持ぬと云ふは、鳥獣（とりけもの）の道にして人道にあらず。鳥獣には今日の物を明日に譲り今年の物を来年に譲るの道なし。人は然らず、今日の物を明日に譲り今年の物を来年に譲り、其上子孫に譲り他に譲るの道あり。雇人（やといにん）と成て給金を取り、其半を遣ひ其半を向来（きょうらい）の為に譲り、或は田畑を買ひ家を立て蔵を立るは、子孫へ譲るなり。是れ世間知らず知らず人々行ふ処、則ち譲道なり。されば一石の者五斗譲るも出来難き事にはあらざるべし。如何となれば我為（わがため）の譲なればなり。此譲は教なくして出来安（できやす）し。是より上の譲は教に依らざれば出来難し。是より上の譲とは何ぞ、親戚朋友の為に譲るなり、郷里の為に譲るなり、猶出来難きは国家の為に譲るなり。此譲も到底（とうてい）我が富貴を維持せんが為なれども、眼前他に譲るが故に難きなり。家産ある者は勤めて家法を定めて推譲を行ふべし。或問ふ、夫れ譲は富者の道なり。千石の村戸数百戸あり、一戸十石なり、是れ貧にあらず富にあらざるの家なれば、譲らざるも其分なり。十一石となれば富者の分に入るが故に、十石五斗を分度と定め五斗を譲り、廿石の者は同じく五石を譲り、三十石の者は十石を譲る事と定めば如何。翁曰く、可なり。されど譲りの道は人道なり、人と生るゝ者譲りの道なくば有べからざるは論を待たずといへ共、人に寄り家に寄り、老幼多きあり病人あるあり厄介あるあれば、毎戸法を立て厳に行へと云ふといへ共、行るゝ者にあらず。只富有者に能く教へ有志者に能く勧めて行はしむべし。而て此道を勤る者は富貴（ふうき）栄誉（えいよ）之に帰し、此道を勤ざる者は富貴栄誉皆之を去る。少く行へば少く帰し、大に行へば大に帰す。予が言ふ処必ず違（たが）はじ。世の富有者に能く教へ度（た）きは此譲道なり。独り富者のみにあらず、又金穀（きんこく）のみにあらず、道も譲らずばあるべからず、畔（あぜ）も譲らずばあるべからず、言も譲らずばあるべからず、功も譲らずばあるべからず。二三子（にさんし）能く勤めよ。

翁（おきな）曰（いわ）く、農にても商にても、富家（ふか）の子弟は、業（ぎょう）として勤むべき事なし、貧家の者は活計（かっけい）の為に、勤めざるを得ず、且（かつ）富を願（ねが）ふが故に、自ら勉強す、富家の子弟は、譬（たと）へば山の絶頂に居るが如く、登るべき処なく、前後左右皆（みな）眼下なり、是に依（よ）りて分外（ぶんがい）の願を起し、士の真似をし、大名の真似をし、増長に増長して、終（つい）に滅亡す、天下の富者皆然（しか）り、爰（ここ）に長く富貴を維持し、富貴を保つべきは、只（ただ）我道（わがみち）推譲の教（おしえ）あるのみ、富家の子弟、此推譲の道を蹈（ふ）まざれば、千百万の金ありといへども、馬糞茸（ばふんたけ）と何ぞ異（ことな）らん、夫（それ）馬糞茸は季候に依りて生じ、幾程（いくほど）もなく腐廃し、世上の用にならず、只徒（いたず）らに生じて、徒らに滅するのみ、世に富家と呼ばるゝ者にして、如斯（かくのごとく）なる、豈（あに）惜しき事ならずや。

翁曰く、人の身代（しんだい）は大凡（おおよそ）数ある物なり、譬（たと）えば鉢植（はちうえ）の松の如し、鉢の大小に依（よ）りて、松にも大小あり、緑（みどり）を延（の）び次第にする時は、忽（たちま）ち枯気（かれぎ）付く物なり、年々に緑をつみ、枝をすかしてこそ美（うるわ）しく栄（さか）ゆるなれ、是（これ）心得べき事なり、此の理をしらず、春は遊山（ゆさん）に緑を延ばし、秋は月見に緑を延ばし、斯（か）くの如く、拠（よりどころ）なき交際と云いては枝を出し、親類の付合と云いては梢（こずえ）を出し、分外（ぶんがい）に延び過ぎ、枝葉次第に殖（ふ）えゆくを、伐（き）り捨てざる時は、身代の松の根、漸々（ぜんぜん）に衰（おとろ）えて、枯れ果（は）つべし、されば其の鉢に応じたる枝葉を残し、不相応の枝葉をば年々伐（き）りすかすべし、尤（もっと）も肝要（かんよう）の事なり。

山内董正（とうせい）氏の所蔵に左図の幅あり。翁曰く、此図此説面白しといへ共、満（まん）の字の説分明（ぶんめい）ならず、且つ満を持するの説又尽さず、論語中庸（ちゅうよう）の語気とは少しく懸隔（けんかく）を覚ゆ、何の書に有りや。門人曰く、願くは満の字の説、又満を持するの法聞く事を得べしや。翁曰く、夫れ世の中、何を押（おさ）へてか満と云はん。百石を満といへば五百石八百石あり、千石を満といへば五千石七千石あり、万石を満といへば五十万石百万石あり。然れば如何なるを押へて満と定めん、是れ世人の惑（まど）ふ処なり。大凡（おおよそ）書籍（しょじゃく）に云へる処、皆此の如く云ふ可くして実際には行ひ難き事のみ。故に予は人に教ふるに、百石の者は五十石、千石の者は五百石、惣（すべ）て其半（はん）にて生活を立て其半を譲るべしと教ふ。分限に依て其中（ちゅう）とする処各々異なればなり。是れ允（まこと）に其中を執（と）れと云へるに基（もとづ）けるなり。此の如くなれば各々明白にして迷なく疑ひなし。此の如くに教えざれば用を成さぬなり。我が教是を推譲（すいじょう）の道と云ふ、則ち人道の極（きょく）なり。爰（ここ）に中なれば正しと云へるに叶へり。而て此推譲に次第あり。今年の物を来年に譲るも譲なり、則ち貯蓄（ちょちく）を云ふ。子孫に譲るも譲るなり、則ち家産増殖を云ふ。其他親戚にも朋友にも譲らずばあるべからず、村里にも譲らずばあるべからず、国家にも譲らずばあるべからず。資産ある者は確乎（かっこ）と分度を定め法を立て能く譲るべし。

翁（おきな）曰（いわ）く、我道は譲道（じょうどう）を貴（たっと）ぶ、譲道は富貴（ふうき）を永遠に保持するの道にして、富貴の者怠るべからざるの道なり、されば我道は富貴を永遠に維持するの道なりと云ふも不可なかるべし、されば富貴者たる者は、必（かならず）我道に入りて誠心（せいしん）相勤め、永遠に富貴を祈るべし。