二宮翁夜話 ／ 巻之四

青柳又左衛門曰、越後の国に、弘法大師の法力に依て、水油地中より湧き出、今に到て絶えずと。翁曰、奇は奇なりといへ共、只其一所のみ、尊ぶに足らず、我道は夫と異にして、尤奇也、何国にても、荒地を起して菜種を蒔、其実法を得て、是を油屋に送れば、種一斗にて、油二升は急度出て、永代絶へず、是皇国固有天祖伝来の大道にして、肉食妻帯暖衣飽食し、智愚賢不肖を分たず、天下の人をして、皆行はしむべし、是開闢以来相伝の大道にして、日月の照明ある限り、此世界有ん限り、間違ひなく行るゝ道なり、されば大師の法に勝れる、万々ならずや、且我道又大奇特あり、一銭の財なくして、四海の困窮を救ひ、普く施し海内を富饒にして猶余あるの法なり、其方法只分度を定るの一のみ、予是を相馬、細川、烏山、下館等の諸藩に伝ふ、然といへ共、是は諸侯大家にあらざれば、行ふべからざるの術なり、此外に又術あり、原野を変じて田畑となし、貧村を変じて福村となすの術なり、又愚夫愚婦をして、皆為さしむ可き術あり、山家に居て海魚を釣り、海浜に居て深山の薪を取り、草原より米麦を出し、争ずして必勝つの術なり、只一人をして、能せしむるのみにあらず、智愚を分たず、天下の人をして皆能せしむ、如何にも妙術にあらずや、能学んで国に帰り、能勤めよ。

書き下し

青柳又左衛門（あおやぎまたざえもん）曰（いわ）く、越後（えちご）の国に、弘法大師（こうぼうだいし）の法力（ほうりき）に依（よ）りて、水油（みずあぶら）地中より湧（わ）き出（い）で、今に到（いた）りて絶（た）えずと。翁（おきな）曰く、奇（き）は奇なりといへ共（ども）、只（ただ）其（そ）の一所（いっしょ）のみ、尊ぶに足らず。我が道は夫（それ）と異（こと）にして、尤（もっと）も奇也（なり）。何国（いずくに）にても、荒地（あれち）を起（おこ）して菜種（なたね）を蒔（ま）き、其の実法（みのり）を得て、是（これ）を油屋に送れば、種一斗にて、油二升は急度（きっと）出でて、永代（えいたい）絶えず。是皇国（こうこく）固有天祖（てんそ）伝来の大道にして、肉食妻帯（にくじきさいたい）暖衣飽食（だんいほうしょく）し、智愚（ちぐ）賢不肖（けんふしょう）を分たず、天下の人をして、皆行はしむべし。是開闢（かいびゃく）以来相伝の大道にして、日月（じつげつ）の照明ある限り、此の世界有らん限り、間違ひなく行はるゝ道なり。されば大師の法に勝れる、万々（ばんばん）ならずや。且（かつ）我が道又大奇特（だいきどく）あり、一銭の財なくして、四海（しかい）の困窮を救（すく）ひ、普（あまね）く施（ほどこ）し海内（かいだい）を富饒（ふにょう）にして猶（なお）余（あま）りあるの法なり。其の方法只分度（ぶんど）を定むるの一（いつ）のみ。予（よ）是を相馬（そうま）、細川、烏山（からすやま）、下館（しもだて）等の諸藩（しょはん）に伝ふ。然といへ共、是は諸侯大家（しょこうたいか）にあらざれば、行ふべからざるの術なり。此の外に又術あり、原野を変じて田畑となし、貧村を変じて福村（ふくそん）となすの術なり。又愚夫愚婦（ぐふぐふ）をして、皆為さしむべき術あり、山家（やまが）に居て海魚（かいぎょ）を釣（つ）り、海浜（かいひん）に居て深山の薪（たきぎ）を取り、草原より米麦を出し、争（あらそ）はずして必ず勝つの術なり。只一人をして、能（よ）くせしむるのみにあらず、智愚を分たず、天下の人をして皆能くせしむ、如何（いか）にも妙術にあらずや。能く学んで国に帰り、能く勤めよ。