二宮翁夜話 / 巻之三
或問、推譲の論未だ了解する事能はず。一石の身代の者五斗にて暮し五斗を譲り、十石の者五石にて暮し五石を譲るは行ひ難かるべし、如何。翁曰、夫れ譲は人道なり。今日の物を明日に譲り、今年の物を来年に譲るの道を勤めざるは、人にして人にあらず。十銭取て十銭遣ひ、廿銭取て廿銭遣ひ、宵越しの銭を持ぬと云ふは、鳥獣の道にして人道にあらず。鳥獣には今日の物を明日に譲り今年の物を来年に譲るの道なし。人は然らず、今日の物を明日に譲り今年の物を来年に譲り、其上子孫に譲り他に譲るの道あり。雇人と成て給金を取り、其半を遣ひ其半を向来の為に譲り、或は田畑を買ひ家を立て蔵を立るは、子孫へ譲るなり。是れ世間知らず知らず人々行ふ処、則ち譲道なり。されば一石の者五斗譲るも出来難き事にはあらざるべし。如何となれば我為の譲なればなり。此譲は教なくして出来安し。是より上の譲は教に依らざれば出来難し。是より上の譲とは何ぞ、親戚朋友の為に譲るなり、郷里の為に譲るなり、猶出来難きは国家の為に譲るなり。此譲も到底我が富貴を維持せんが為なれども、眼前他に譲るが故に難きなり。家産ある者は勤めて家法を定めて推譲を行ふべし。或問、夫れ譲は富者の道なり。千石の村戸数百戸あり、一戸十石なり、是れ貧にあらず富にあらざるの家なれば、譲らざるも其分なり。十一石となれば富者の分に入るが故に、十石五斗を分度と定め五斗を譲り、廿石の者は同く五石を譲り、三十石の者は十石を譲る事と定めば如何。翁曰、可なり。されど譲りの道は人道なり、人と生るゝ者譲りの道なくば有べからざるは論を待ずといへ共、人に寄り家に寄り、老幼多きあり病人あるあり厄介あるあれば、毎戸法を立て厳に行へと云といへ共、行るゝ者にあらず。只富有者に能く教へ有志者に能く勧めて行はしむべし。而て此道を勤る者は富貴栄誉之に帰し、此道を勤ざる者は富貴栄誉皆之を去る。少く行へば少く帰し、大に行へば大に帰す。予が言ふ処必ず違はじ。世の富有者に能く教へ度きは此譲道なり。独り富者のみにあらず、又金穀のみにあらず、道も譲らずばあるべからず、畔も譲らずばあるべからず、言も譲らずばあるべからず、功も譲らずばあるべからず。二三子能く勤めよ。
書き下し
或(あるひと)問ふ、推譲(すいじょう)の論未だ了解する事能はず。一石の身代の者五斗(ごと)にて暮し五斗を譲り、十石の者五石にて暮し五石を譲るは行ひ難かるべし、如何。翁曰く、夫れ譲は人道なり。今日の物を明日に譲り、今年の物を来年に譲るの道を勤めざるは、人にして人にあらず。十銭取て十銭遣ひ、廿銭(にじっせん)取て廿銭遣ひ、宵越(よいご)しの銭を持ぬと云ふは、鳥獣(とりけもの)の道にして人道にあらず。鳥獣には今日の物を明日に譲り今年の物を来年に譲るの道なし。人は然らず、今日の物を明日に譲り今年の物を来年に譲り、其上子孫に譲り他に譲るの道あり。雇人(やといにん)と成て給金を取り、其半を遣ひ其半を向来(きょうらい)の為に譲り、或は田畑を買ひ家を立て蔵を立るは、子孫へ譲るなり。是れ世間知らず知らず人々行ふ処、則ち譲道なり。されば一石の者五斗譲るも出来難き事にはあらざるべし。如何となれば我為(わがため)の譲なればなり。此譲は教なくして出来安(できやす)し。是より上の譲は教に依らざれば出来難し。是より上の譲とは何ぞ、親戚朋友の為に譲るなり、郷里の為に譲るなり、猶出来難きは国家の為に譲るなり。此譲も到底(とうてい)我が富貴を維持せんが為なれども、眼前他に譲るが故に難きなり。家産ある者は勤めて家法を定めて推譲を行ふべし。或問ふ、夫れ譲は富者の道なり。千石の村戸数百戸あり、一戸十石なり、是れ貧にあらず富にあらざるの家なれば、譲らざるも其分なり。十一石となれば富者の分に入るが故に、十石五斗を分度と定め五斗を譲り、廿石の者は同じく五石を譲り、三十石の者は十石を譲る事と定めば如何。翁曰く、可なり。されど譲りの道は人道なり、人と生るゝ者譲りの道なくば有べからざるは論を待たずといへ共、人に寄り家に寄り、老幼多きあり病人あるあり厄介あるあれば、毎戸法を立て厳に行へと云ふといへ共、行るゝ者にあらず。只富有者に能く教へ有志者に能く勧めて行はしむべし。而て此道を勤る者は富貴(ふうき)栄誉(えいよ)之に帰し、此道を勤ざる者は富貴栄誉皆之を去る。少く行へば少く帰し、大に行へば大に帰す。予が言ふ処必ず違(たが)はじ。世の富有者に能く教へ度(た)きは此譲道なり。独り富者のみにあらず、又金穀(きんこく)のみにあらず、道も譲らずばあるべからず、畔(あぜ)も譲らずばあるべからず、言も譲らずばあるべからず、功も譲らずばあるべからず。二三子(にさんし)能く勤めよ。
現代語訳
ある人が問うた。推譲の論がまだ理解できません。一石の身代の者が五斗で暮らし五斗を譲り、十石の者が五石で暮らし五石を譲るのは行いにくいでしょう、いかがですか。翁が言われた。そもそも譲は人の道だ。今日の物を明日へ譲り、今年の物を来年へ譲る道を勤めないのは、人でありながら人ではない。十銭稼いで十銭使い、二十銭稼いで二十銭使い、宵越しの銭を持たぬというのは鳥や獣の道であって人の道ではない。鳥獣には今日を明日へ、今年を来年へ譲る道がない。人は違う。今日を明日へ、今年を来年へ譲り、さらに子孫へ、他人へ譲る道がある。雇われて給金を取り、その半分を使い半分を将来のために譲り、あるいは田畑を買い家や蔵を建てるのは子孫へ譲ることだ。これは世間の人が知らず知らず行っている、まさに譲の道だ。だから一石の者が五斗を譲るのも、できないことではない。なぜなら自分のための譲だからだ。この譲は教えなくてもできる。これより上の譲は教えによらねば難しい。それは何か、親戚や友人のために譲り、郷里のために譲り、さらに難しいのは国家のために譲ることだ。この譲も結局は自分の富貴を保つためだが、目の前で他人に譲るから難しい。家産のある者は努めて家法を定め推譲を行うべきだ。またある人が問うた。譲は富者の道です。千石の村に戸数百、一戸十石なら、これは貧でも富でもない家だから譲らなくても分相応。十一石になれば富者の側に入るので、十石五斗を分度と定めて五斗を譲り、二十石の者は五石、三十石の者は十石を譲ると定めてはどうですか。翁が言われた。よろしい。ただし譲りの道は人の道で、人と生まれた以上、譲りの道がなくてよいわけがないのは論をまたない。だが人により家により、老人子供が多かったり病人や厄介者がいたりするから、一戸ごとに法を立てて厳しく行えと言っても、行えるものではない。ただ富裕な者によく教え、志ある者によく勧めて行わせるべきだ。そしてこの道を勤める者には富貴と栄誉が集まり、勤めない者には富貴栄誉がみな去る。少し行えば少し返り、大いに行えば大いに返る。私の言うことは必ず違わない。世の富裕者にぜひ教えたいのがこの譲の道だ。ただ富者だけでなく、金銭穀物だけでもない。道も譲らねばならず、畔(あぜ)も譲らねばならず、言葉も譲らねばならず、手柄も譲らねばならない。諸君、よく勤めよ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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二宮翁夜話・続篇翁(おきな)曰(いわ)く、一村千石の高(たか)にて、戸数百戸あれば、一戸十石に当る。是(これ)其の村に住む者の天命なり、之より多きは富者といふべし、富者の務(つとめ)は譲(じょう)なりと。門人中一人進みて曰く、予(よ)村内にて天命に当れり、予は足ることを知りて、この天命に安んじて、勤倹(きんけん)を守り、年々不足なく暮しを立て、足れりとして金を積みて、田畑を買ふ事をなさず、是則(すなわ)ち譲道(じょうどう)に当るべしと。翁曰く、是は不貧(ふどん)といふべし、何ぞ譲といふことを得ん、此の如き論老仏者流(ろうぶつしゃりゅう)に多し、悪からずと雖(いへど)も、今一段上らざれば国家の用をなさず、然らざれば何を以て天恩四恩(てんおんしおん)に報ゆべき、夫(それ)勤倹以て財を積み、田畑を買求め、家産を増殖して、天命あることを知らず、道に志さず、飽迄(あくまで)も増殖を欲し、又自奉(じほう)にのみ費すは、云ふに足らざる小人(しょうじん)なり、其心志(しんし)奪(だつ)にあり。勤倹以て財を積み、田畑を買求め、家産を増殖する迄は同じといへども、爰(ここ)に於て天命あることを能(よ)く知り、道に志して譲道を行ひ、土地を改良し、土地を開き、国民を助くる、此の如くにしてこそ譲道を行ふと云ふべきなれ。此の如くにしてこそ国家の用ともなり、報徳ともなるなれ、何ぞ前の不貧者を譲者と云ふべけんや。
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二宮翁夜話・巻之四翁(おきな)曰(いわ)く、樹木老木(ろうぼく)となれば、枝葉(えだは)美(うるわ)しからず、痿縮(いしゅく)して衰(おとろ)ふる物なり。此(こ)の時大(おおい)に枝葉を伐(き)りすかせば、来春(らいしゅん)は枝葉瑞々(みずみず)敷(しく)、美しく出(い)づる物なり。人々の身代(しんだい)も是(これ)に同じ。初(はじ)めて家を興(おこ)す人は、自(おのづか)ら常人(じょうじん)と異(こと)なれば、百石(ひゃくこく)の身代にて五十石に暮すも、人の許すべけれど、其(そ)の子孫となれば、百石は百石丈(だけ)、二百石は二百石丈の事に、交際(こうさい)をせざれば、家内(かない)も奴婢(ぬひ)も他人も承知せざる物なり。故(ゆえ)に終(つい)に不足を生ず。不足を生じて、分限(ぶんげん)を引去(ひきさ)る事を知らざれば、必(かなら)ず滅亡(めつぼう)す。是(これ)自然の勢(いきおい)、免(まぬか)れざる処なり。故に予(よ)常に推譲(すいじょう)の道を教ゆ。推譲の道は百石の身代の者、五十石にて暮しを立て、五十石を譲るを云(い)ふ。此の推譲の法は我が教(おしえ)第一の法にして、則(すなわ)ち家産維持(いじ)且(かつ)漸次(ぜんじ)増殖の法方(ほうほう)なり。家産を永遠に維持すべき道は、此(こ)の外(ほか)になし。
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二宮翁夜話・巻之三山内董正(とうせい)氏の所蔵に左図の幅あり。翁曰く、此図此説面白しといへ共、満(まん)の字の説分明(ぶんめい)ならず、且つ満を持するの説又尽さず、論語中庸(ちゅうよう)の語気とは少しく懸隔(けんかく)を覚ゆ、何の書に有りや。門人曰く、願くは満の字の説、又満を持するの法聞く事を得べしや。翁曰く、夫れ世の中、何を押(おさ)へてか満と云はん。百石を満といへば五百石八百石あり、千石を満といへば五千石七千石あり、万石を満といへば五十万石百万石あり。然れば如何なるを押へて満と定めん、是れ世人の惑(まど)ふ処なり。大凡(おおよそ)書籍(しょじゃく)に云へる処、皆此の如く云ふ可くして実際には行ひ難き事のみ。故に予は人に教ふるに、百石の者は五十石、千石の者は五百石、惣(すべ)て其半(はん)にて生活を立て其半を譲るべしと教ふ。分限に依て其中(ちゅう)とする処各々異なればなり。是れ允(まこと)に其中を執(と)れと云へるに基(もとづ)けるなり。此の如くなれば各々明白にして迷なく疑ひなし。此の如くに教えざれば用を成さぬなり。我が教是を推譲(すいじょう)の道と云ふ、則ち人道の極(きょく)なり。爰(ここ)に中なれば正しと云へるに叶へり。而て此推譲に次第あり。今年の物を来年に譲るも譲なり、則ち貯蓄(ちょちく)を云ふ。子孫に譲るも譲るなり、則ち家産増殖を云ふ。其他親戚にも朋友にも譲らずばあるべからず、村里にも譲らずばあるべからず、国家にも譲らずばあるべからず。資産ある者は確乎(かっこ)と分度を定め法を立て能く譲るべし。
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二宮翁夜話・続篇翁(おきな)曰(いわ)く、我道は譲道(じょうどう)を貴(たっと)ぶ、譲道は富貴(ふうき)を永遠に保持するの道にして、富貴の者怠るべからざるの道なり、されば我道は富貴を永遠に維持するの道なりと云ふも不可なかるべし、されば富貴者たる者は、必(かならず)我道に入りて誠心(せいしん)相勤め、永遠に富貴を祈るべし。
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二宮翁夜話・巻之四翁(おきな)曰(いわ)く、万国共(とも)に開闢(かいびゃく)の初めに、人類ある事なし、幾千歳の後初めて人あり、而(しか)して人道あり。夫(そ)れ禽獣(きんじゅう)は欲する物を見れば、直(ただ)ちに取りて喰(くら)ふ、取れる丈(だけ)の物をば憚(はばか)らず取りて、譲(ゆず)ると云ふ事を知らず。草木も又然り、根の張らるゝ丈の地、何方(いずかた)迄も根を張りて憚らず、是(これ)彼(かれ)が道とする処なり。人にして斯(か)くの如くなれば、則(すなわ)ち盗賊なり。人は然らず、米を欲すれば田を作りて取り、豆腐を欲すれば銭を遣(や)りて取る、禽獣の直ちに取るとは異(こと)なり。夫れ人道は天道とは異にして、譲道(じょうどう)より立つ物なり。譲とは、今年の物を来年に譲り、親は子の為に譲るより成る道なり。天道には譲道なし。人道は、人の便宜を計りて立てし物なれば、動(やや)ともすれば、奪心(だつしん)を生ず。鳥獣は誤(あやま)ても、譲心の生ずる事なし、是人畜の別なり。田畑は一年耕さゞれば、荒蕪(こうぶ)となる、荒蕪地は、百年経るも自然に田畑となる事なきに同じ。人道は自然にあらず、作為の物なるが故に、人倫用弁(ようべん)する所の物品は、作りたる物にあらざるなし。故に、人道は作る事を勤むるを善とし、破るを悪とす。百事自然に任(まか)すれば皆廃(すた)る、是を廃れぬ様に勤むるを人道とす。人の用ふる衣服の類、家屋に用ふる四角なる柱、薄き板の類、其他白米搗麦(つきむぎ)味噌醤油の類、自然に田畑山林に生育せんや。仍(よ)て人道は勤めて作るを尊び、自然に任せて廃るを悪(にく)む。夫れ虎豹(こひょう)の如きは論なし、熊猪(くまいのしし)の如き、木を倒し根を穿(うが)ち、強き事言ふべからず、其労力も又云ふべからず。而して、終身労して安堵の地を得る事能(あた)はざるは、譲る事を知らず、生涯己(おのれ)が為のみなるが故に、労して功なきなり。縦令(たとい)人といへども、譲の道を知らず、勤めざれば、安堵(あんど)の地を得ざる事、禽獣に同じ。仍て人たる者は、智恵は無くとも、力は弱(よわ)くとも、今年の物を来年に譲り、子孫に譲り、他に譲るの道を知りて、能(よ)く行はゞ、其功必ず成るべし。其上に又恩に報(むく)うの心掛けあり、是又知らずば有るべからず、勤めずば有るべからざるの道なり。
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二宮翁夜話・巻之一翁(おきな)曰(いわ)く、農にても商にても、富家(ふか)の子弟は、業(ぎょう)として勤むべき事なし、貧家の者は活計(かっけい)の為に、勤めざるを得ず、且(かつ)富を願(ねが)ふが故に、自ら勉強す、富家の子弟は、譬(たと)へば山の絶頂に居るが如く、登るべき処なく、前後左右皆(みな)眼下なり、是に依(よ)りて分外(ぶんがい)の願を起し、士の真似をし、大名の真似をし、増長に増長して、終(つい)に滅亡す、天下の富者皆然(しか)り、爰(ここ)に長く富貴を維持し、富貴を保つべきは、只(ただ)我道(わがみち)推譲の教(おしえ)あるのみ、富家の子弟、此推譲の道を蹈(ふ)まざれば、千百万の金ありといへども、馬糞茸(ばふんたけ)と何ぞ異(ことな)らん、夫(それ)馬糞茸は季候に依りて生じ、幾程(いくほど)もなく腐廃し、世上の用にならず、只徒(いたず)らに生じて、徒らに滅するのみ、世に富家と呼ばるゝ者にして、如斯(かくのごとく)なる、豈(あに)惜しき事ならずや。