二宮翁夜話 ／ 巻之三

翁曰、富と貧とは、元遠く隔つ物にあらず、只少しの隔なり、其本源只一ッの心得にあり、貧者は昨日の為に今日勤め、昨年の為に今年勤む、故に終身苦んで其功なし、富者は明日の為に今日勤め、来年の為に今年勤め、安楽自在にして、成す事成就せずと云事なし、然るを世の人、今日飲む酒無き時は、借りて飲み、今日食ふ米なき時は、又借りて食ふ、是貧窮すべき元因なり、今日薪を取て、明朝飯を炊き、今夜繩を索ふて、明日籬を結ばゞ、安心にして、差支へなし、然るを貧者の仕方は、明日取る薪にて、今夕の飯を炊んとし、明夜索ふ繩を以て、今日籬を結ばんとするが如し、故に苦んで功成らず、故に予常に曰、貧者草を刈らんとする時、鎌なし、之を隣に借りて、草を刈る常の事なり、是貧窮を免るゝ事能はざるの元因なり、鎌なくば先日雇取りを為すべし、此賃銭を以て、鎌を買ひ求め、然る後に草を刈るべし、此道は則開闢元始の大道に基く物なるが故に、卑怯卑劣の心なし、是神代の古、豊芦原に天降りし時の、神の御心なり、故に此心ある者は、富貴を得、此心無き者は、富貴を得る事能はず

新字：翁曰、富と貧とは、元遠く隔つ物にあらず、只少しの隔なり、其本源只一ッの心得にあり、貧者は昨日の為に今日勤め、昨年の為に今年勤む、故に終身苦んで其功なし、富者は明日の為に今日勤め、来年の為に今年勤め、安楽自在にして、成す事成就せずと云事なし、然るを世の人、今日飲む酒無き時は、借りて飲み、今日食ふ米なき時は、又借りて食ふ、是貧窮すべき元因なり、今日薪を取て、明朝飯を炊き、今夜縄を索ふて、明日籬を結ばゞ、安心にして、差支へなし、然るを貧者の仕方は、明日取る薪にて、今夕の飯を炊んとし、明夜索ふ縄を以て、今日籬を結ばんとするが如し、故に苦んで功成らず、故に予常に曰、貧者草を刈らんとする時、鎌なし、之を隣に借りて、草を刈る常の事なり、是貧窮を免るゝ事能はざるの元因なり、鎌なくば先日雇取りを為すべし、此賃銭を以て、鎌を買ひ求め、然る後に草を刈るべし、此道は則開闢元始の大道に基く物なるが故に、卑怯卑劣の心なし、是神代の古、豊芦原に天降りし時の、神の御心なり、故に此心ある者は、富貴を得、此心無き者は、富貴を得る事能はず

書き下し

翁（おきな）曰（いわ）く、富と貧とは、元（もと）遠（とお）く隔（へだ）つ物にあらず、只（ただ）少しの隔（へだたり）なり、其本源（ほんげん）只一つの心得（こころえ）にあり、貧者は昨日の為に今日勤め、昨年の為に今年勤む、故に終身（しゅうしん）苦（くる）しんで其功なし、富者は明日の為に今日勤め、来年の為に今年勤め、安楽自在（あんらくじざい）にして、成す事成就（じょうじゅ）せずと云ふ事なし、然（しか）るを世の人、今日飲む酒無き時は、借りて飲み、今日食ふ米なき時は、又借りて食ふ、是（これ）貧窮（ひんきゅう）すべき元因（もといん）なり、今日薪（たきぎ）を取りて、明朝（みょうちょう）飯（めし）を炊（た）き、今夜繩（なわ）を索（な）ふて、明日籬（まがき）を結（むす）ばば、安心にして、差支（さしつか）へなし、然るを貧者の仕方は、明日取る薪にて、今夕（こんせき）の飯を炊かんとし、明夜索ふ繩を以て、今日籬を結ばんとするが如し、故に苦しんで功成らず、故に予（よ）常に曰く、貧者草を刈らんとする時、鎌（かま）なし、之を隣（となり）に借りて、草を刈る常の事なり、是貧窮を免（まぬか）るる事能（あた）はざるの元因なり、鎌なくば先（ま）づ日雇取（ひやといと）りを為すべし、此賃銭（ちんせん）を以て、鎌を買ひ求（もと）め、然る後に草を刈るべし、此道は則（すなわ）ち開闢元始（かいびゃくげんし）の大道に基（もとづ）く物なるが故に、卑怯（ひきょう）卑劣（ひれつ）の心なし、是神代（かみよ）の古（いにしえ）、豊芦原（とよあしはら）に天降（あまくだ）りし時の、神の御心（みこころ）なり、故に此心ある者は、富貴（ふうき）を得、此心無き者は、富貴を得る事能はず