二宮翁夜話 ／ 巻之三
翁曰、衣は寒を凌ぎ、食は飢を凌ぐのみにてたれる物なり、其外は皆無用の事なり、官服は貴賤を分つ目印にて、男女の服は只粧ひのみ、婦女子の紅白粉と何ぞ異らむ、紅白粉なくとも婦人あれば、結婚に支へなし、飢を凌ぐ為の食、寒を凌ぐ為の衣は、智愚賢不肖を分たず、学者にても無学者にても、悟ても迷ても、離るゝ事は出来ぬ物なり、是を備ふる道こそ人道の大元、政道の本根なり、予が歌に「飯と汁木綿着物ぞ身を助く其余は我をせむるのみなり」と詠り、是我道の悟門なり、能々徹底すべし、予若年より食は飢を凌ぎ、衣は寒を凌で足れりとせり、只此覚悟一にして今日に及べり、我道を修行し施行せんと思ふ者は、先能此理を悟るべきなり
書き下し
翁（おきな）曰（いわ）く、衣（ころも）は寒（かん）を凌（しの）ぎ、食は飢（うえ）を凌ぐのみにて足（た）れる物なり、其外（そのほか）は皆無用の事なり、官服（かんぷく）は貴賤（きせん）を分つ目印にて、男女の服（ふく）は只（ただ）粧（よそお）ひのみ、婦女子（ふじょし）の紅白粉（べにおしろい）と何ぞ異（こと）ならむ、紅白粉なくとも婦人あれば、結婚（けっこん）に支（つか）へなし、飢を凌ぐ為の食、寒を凌ぐ為の衣は、智愚（ちぐ）賢不肖（けんふしょう）を分たず、学者（がくしゃ）にても無学者にても、悟（さと）りても迷（まよ）ひても、離（はな）るる事は出来ぬ物なり、是（これ）を備（そな）ふる道こそ人道の大元（おおもと）、政道（せいどう）の本根（ほんこん）なり、予（よ）が歌に「飯と汁木綿着物（もめんぎもの）ぞ身を助く其余（そのよ）は我をせむるのみなり」と詠（よ）めり、是我道（わがみち）の悟門（ごもん）なり、能々（よくよく）徹底（てってい）すべし、予若年（じゃくねん）より食は飢を凌ぎ、衣は寒を凌ぎて足れりとせり、只此（この）覚悟（かくご）一にして今日に及べり、我道を修行し施行（せぎょう）せんと思ふ者は、先（ま）づ能（よ）く此理（このり）を悟るべきなり
現代語訳
翁が言われた。衣は寒さをしのぎ、食は飢えをしのぐ、それだけで十分な物である。それ以外はみな無用のことだ。官服は身分の上下を分ける目印にすぎず、男女の衣服はただの飾りにすぎない。女性の紅や白粉と何の違いがあろうか。紅白粉がなくても女性であれば、結婚に差し支えはない。飢えをしのぐための食、寒さをしのぐための衣は、賢い者も愚かな者も、学者でも無学の者でも、悟った者でも迷う者でも、誰一人これを離れて生きることはできない。これを備える道こそが人の道の根本であり、政治の根本である。私は歌に「飯と汁、木綿の着物こそが身を助ける。それ以外は自分を苦しめるだけだ」と詠んだ。これが私の道の悟りの入り口である。よくよく徹底すべきだ。私は若い頃から、食は飢えをしのぎ、衣は寒さをしのげば足りると考えてきた。ただこの覚悟一つで今日まで来たのだ。私の道を修め、実践しようと思う者は、まずよくこの道理を悟るべきである。
解説
衣食は寒さと飢えをしのげば足り、それ以外は無用の飾りだ、と説く一条です。官服も男女の装いも、女性の紅白粉と同じく本質ではない――尊徳は生活の根本を極限まで削ぎ落として示します。飢えをしのぐ食と寒さをしのぐ衣だけは、賢愚も学不学も問わず誰もが離れられない。だからこそこれを確実に備えることが人道と政道の大元だというのです。「飯と汁木綿着物ぞ身を助く其余は我をせむるのみなり」という自作の歌を「悟門（悟りの入口）」と呼び、身をもって生涯貫いたと語ります。分度を守り倹約を徹底する報徳の実践は、この質素な覚悟から始まります。物があふれ欲望が刺激され続ける現代においても、本当に自分を助けるものは何かを見きわめ、余分を退ける態度は、暮らしを堅固にする指針となります。
この章句が説くこと
二宮翁夜話報徳分度倹約質素衣食住