二宮翁夜話 ／ 巻之三

或問、地獄極楽と云物実にありや、翁曰、仏者はありといへども、取出して人に示す事は出来ず、儒者はなしといへども、又往て見きはめたるにはあらず、ありと云もなしと云も、共に空論のみ、然といへ共、人の死後に生前の果報はなくて、叶はざる道理也、儒者のなしと云は、三世を説ざるに依る、仏は三世を説く也、一つは説ず一ッは説くも、三世は必あり、されば地獄極楽なしと云べからず、見る事ならざればとて、なしと極むべからず、扨地獄極楽はありといへ共、念仏宗にては、念仏を唱ふる者は極楽へゆき、唱へざる者は地獄へおつと、法華宗にては、妙法を唱ふる者は浮み、唱へざる者は沈むと、又甚しきは寺へ金穀を納る者は極楽へゆき、納めざる者は地獄におつと、斯の如き道理は決してあるべからず、夫元地獄は悪事をなしたる者の、死してやらるゝ処、極楽は善事をなしたる者の、死してゆく処なる事疑ひなし、夫地獄極楽は勧善懲悪の為にある物にして、宗旨の信不信の為にある物にあらざる事明らか也、迷ふべからず疑ふべからず

書き下し

或（ある）ひと問ふ、地獄（じごく）極楽（ごくらく）と云ふ物実（じつ）にありや、翁（おきな）曰（いわ）く、仏者（ぶっしゃ）はありといへども、取出（とりいだ）して人に示（しめ）す事は出来ず、儒者（じゅしゃ）はなしといへども、又往（ゆ）きて見きはめたるにはあらず、ありと云ふもなしと云ふも、共に空論（くうろん）のみ、然（しか）りといへ共（ども）、人の死後に生前の果報（かほう）はなくて、叶（かな）はざる道理也、儒者のなしと云ふは、三世（さんぜ）を説かざるに依（よ）る、仏は三世を説く也、一つは説かず一つは説くも、三世は必ずあり、されば地獄極楽なしと云ふべからず、見る事ならざればとて、なしと極（きわ）むべからず、扨（さて）地獄極楽はありといへ共、念仏宗（ねんぶつしゅう）にては、念仏を唱（とな）ふる者は極楽へゆき、唱へざる者は地獄へおつと、法華宗（ほっけしゅう）にては、妙法を唱ふる者は浮（うか）み、唱へざる者は沈（しず）むと、又甚（はなは）だしきは寺へ金穀（きんこく）を納（おさ）むる者は極楽へゆき、納めざる者は地獄におつと、斯（か）くの如き道理は決（けっ）してあるべからず、夫（そ）れ元（もと）地獄は悪事をなしたる者の、死してやらるる処、極楽は善事をなしたる者の、死してゆく処なる事疑ひなし、夫れ地獄極楽は勧善懲悪（かんぜんちょうあく）の為にある物にして、宗旨（しゅうし）の信不信の為にある物にあらざる事明らか也、迷ふべからず疑ふべからず