二宮翁夜話 ／ 巻之一

翁曰く、夫れ世界は旋転してやまず、寒往けば暑来り、暑往けば寒来り、夜明くれば昼となり、昼になれば夜となり、又万物生ずれば滅し、滅すれば生ず。譬へば銭を遣れば品が来り、品を遣れば銭が来るに同じ。寝ても醒めても、居ても歩行ても、昨日は今日になり今日は明日になる。田畑も海山も皆その通り。爰にて薪をたきへらすほどは、山林にて生木し、爰で喰へらす丈の穀物は、田畑にて生育す。野菜にても魚類にても、世の中にて減るほどは、田畑河海山林にて生育し、生れたる子は、時々刻々年がより、築たる堤は時々刻々に崩れ、掘たる堀は日々夜々に埋り、葺たる屋根は日々夜々に腐る。是即ち天理の常なり。然るに人道は、是と異なり。如何となれば、風雨定めなく、寒暑往来する此世界に、毛羽なく鱗介なく、裸体にて生れ出で、家がなければ雨露が凌がれず、衣服がなければ寒暑が凌がれず。爰に於て、人道と云ふ物を立て、米を善とし、莠を悪とし、家を造るを善とし、破るを悪とす。皆人の為に立てたる道なり。依て人道と云ふ。天理より見る時は善悪はなし。其証には、天理に任する時は、皆荒地となりて、開闢のむかしに帰るなり。如何となれば、是則ち天理自然の道なれば也。夫れ天に善悪なし、故に稲と莠とを分たず、種ある者は皆生育せしめ、生気ある者は皆発生せしむ。人道はその天理に順ふといへども、其内に各区別をなし、稗莠を悪とし、米麦を善とするが如き、皆人身に便利なるを善とし、不便なるを悪となす。爰に到ては天理と異なり。如何となれば、人道は人の立つる処なれば也。人道は譬ば料理物の如く、三倍酢の如く、歴代の聖主賢臣料理し塩梅して拵らへたる物なり。されば、ともすれば破れんとす。故に政を立て、教を立て、刑法を定め、礼法を制し、やかましくうるさく、世話をやきて、漸く人道は立つなり。然るを天理自然の道と思ふは、大なる誤なり。能く思ふべし。

書き下し

翁（おきな）曰（いわ）く、夫（そ）れ世界は旋転（せんてん）してやまず、寒（かん）往けば暑（しょ）来り、暑往けば寒来り、夜明くれば昼となり、昼になれば夜となり、又万物生ずれば滅し、滅すれば生ず。譬（たと）へば銭を遣（や）れば品が来り、品を遣れば銭が来るに同じ。寝ても醒（さ）めても、居ても歩行（あるい）ても、昨日は今日になり今日は明日になる。田畑も海山も皆その通り。爰（ここ）にて薪をたきへらすほどは、山林にて生木（せいぼく）し、爰で喰（く）ひへらす丈（だけ）の穀物は、田畑にて生育す。野菜にても魚類にても、世の中にて減るほどは、田畑河海山林にて生育し、生れたる子は時々刻々年がより、築（つ）きたる堤は時々刻々に崩れ、掘（ほ）りたる堀は日々夜々に埋（うづ）まり、葺（ふ）きたる屋根は日々夜々に腐る。是（これ）即（すなわ）ち天理の常なり。然（しか）るに人道は是と異なり。如何（いかん）となれば、風雨定めなく、寒暑往来する此世界に、毛羽（もうう）なく鱗介（りんかい）なく、裸体（はだか）にて生れ出（い）で、家がなければ雨露（あめつゆ）が凌がれず、衣服がなければ寒暑が凌がれず。爰に於て、人道と云ふ物を立て、米を善とし、莠（はぐさ）を悪とし、家を造るを善とし、破るを悪とす。皆人の為に立てたる道なり。依（よ）て人道と云ふ。天理より見る時は善悪はなし。其証（そのしょう）には、天理に任（まか）する時は、皆荒地となりて、開闢（かいびゃく）のむかしに帰るなり。如何となれば、是則ち天理自然の道なればなり。夫れ天に善悪なし、故に稲と莠とを分（わか）たず、種ある者は皆生育せしめ、生気ある者は皆発生せしむ。人道はその天理に順（したが）ふといへども、其内に各（おのおの）区別をなし、稗（ひえ）莠（はぐさ）を悪とし、米麦を善とするが如き、皆人身に便利なるを善とし、不便なるを悪となす。爰に到（いた）ては天理と異なり。如何となれば、人道は人の立つる処なればなり。人道は譬（たと）へば料理物の如く、三倍酢（さんばいず）の如く、歴代の聖主賢臣料理し塩梅（あんばい）して拵（こしら）へたる物なり。されば、ともすれば破れんとす。故に政（まつりごと）を立て、教（おしえ）を立て、刑法を定め、礼法を制し、やかましくうるさく、世話をやきて、漸（ようや）く人道は立つなり。然るを天理自然の道と思ふは、大なる誤なり。能（よ）く思ふべし。