二宮翁夜話 ／ 巻之三

翁曰、儒に、至善に止るとあり、仏に、諸善奉行と云り、然れども其善と云物、如何なる物ぞと云ふ事、慥ならぬ故に、人々善を為す積りにて、其為す処皆違へり、夫元善悪は一円也、盗人仲間にては、能盗むを善とし、人を害しても盗みさへすれば善とするなるべし、然に、世法は盗を大悪とす、其懸隔此の如し、而て天に善悪あらず、善悪は、人道にて立たる物なり、譬ば草木の如き、何ぞ善悪あらんや、此人体よりして、米を善とし、莠を悪とす、食物になると、ならざるとを以てなり、天地何ぞ此別ちあらん、夫莠草は、生るも早く茂るも早し、天地生々の道に随ふ事、速なれば、是を善草と云も不可なかるべし、米麦の如き、人力を借りて生ずる物は、天地生々の道に随ふ事、甚迂闊なれば、悪草と云も不可なかるべし、然るに只食ふべきと、食ふ可からざるとを以て、善悪を分つは、人体より出たる、癖道にあらずして何ぞ、此理を知らずばあるべからず、夫上下貴賤は勿論、貸す者と借る者と、売る人と買ふ人と、又人を遣ふ者、人に遣はるゝ者に引当て、能々思考すべし、世の中万般の事皆同じ、彼に善なれば是に悪しく、是に悪きは彼によし、生を殺して喰ふ者はよかるべけれど、喰はるゝ物には甚悪し、然といへ共、既に人体あり、生物を喰はざれば、生を遂る事能はざるを如何せん、米麦蔬菜といへ共、皆生物にあらずや、予此理を尽し「見渡せば遠き近きは無かりけり己々が住処にぞある」と詠るなり、され共、是は其理を云るのみ、夫人は米食ひ虫なり、此米食虫の仲間にて、立たる道は、衣食住になるべき物を、増殖するを善とし、此三ッの物を、損害するを悪と定む、人道にて云処の善悪は、是を定規とする也、此に基きて、諸般人の為に便利なるを善とし、不便利なるを悪と立し物なれば、天道とは格別なる事論を待ず、然といへども、天道に違ふにはあらず、天道に順ひつゝ違ふ処ある道理を知らしむるのみ

書き下し

翁（おきな）曰（いわ）く、儒に、至善（しぜん）に止（とど）まるとあり、仏に、諸善奉行（しょぜんぶぎょう）と云（い）へり、然れども其（その）善と云ふ物、如何（いか）なる物ぞと云ふ事、慥（たし）かならぬ故に、人々善を為す積（つも）りにて、其為す処皆違（たが）へり、夫（それ）元（もと）善悪は一円（いちえん）也（なり）、盗人（ぬすびと）仲間にては、能（よく）盗（ぬす）むを善とし、人を害しても盗みさへすれば善とするなるべし、然（しか）るに、世法（せほう）は盗を大悪とす、其懸隔（けんかく）此の如し、而（しか）して天に善悪あらず、善悪は、人道にて立たる物なり、譬（たと）へば草木の如き、何ぞ善悪あらんや、此人体（じんたい）よりして、米を善とし、莠（はぐさ）を悪とす、食物になると、ならざるとを以てなり、天地何ぞ此別（このわか）ちあらん、夫莠草（はぐさ）は、生るも早く茂（しげ）るも早し、天地生々（せいせい）の道に随（したが）ふ事、速（すみやか）なれば、是を善草と云ふも不可なかるべし、米麦の如き、人力を借りて生ずる物は、天地生々の道に随ふ事、甚（はなは）だ迂闊（うかつ）なれば、悪草と云ふも不可なかるべし、然るに只（ただ）食ふべきと、食ふ可（べ）からざるとを以て、善悪を分つは、人体より出（いで）たる、癖道（へきどう）にあらずして何ぞ、此理（このり）を知らずばあるべからず、夫上下貴賤（じょうげきせん）は勿論（もちろん）、貸（か）す者と借（か）る者と、売（う）る人と買（か）ふ人と、又人を遣（つか）ふ者、人に遣（つか）はるる者に引当（ひきあ）て、能々（よくよく）思考すべし、世の中万般（ばんぱん）の事皆同じ、彼（かれ）に善なれば是（これ）に悪（あ）しく、是に悪きは彼によし、生（せい）を殺（ころ）して喰（くら）ふ者はよかるべけれど、喰はるる物には甚（はなは）だ悪（あ）し、然（しか）といへども、既（すで）に人体あり、生物を喰はざれば、生を遂（とぐ）る事能（あた）はざるを如何（いかん）せん、米麦蔬菜（そさい）といへども、皆生物にあらずや、予（よ）此理を尽（つく）し「見渡せば遠き近きは無かりけり己々（おのれおのれ）が住処（すみど）にぞある」と詠（よめ）るなり、されども、是は其理を云へるのみ、夫人（それひと）は米食（こめく）ひ虫なり、此米食虫（こめくいむし）の仲間にて、立たる道は、衣食住になるべき物を、増殖（ぞうしょく）するを善とし、此三つの物を、損害（そんがい）するを悪と定む、人道にて云ふ処の善悪は、是を定規（じょうぎ）とする也、此（これ）に基（もとづ）きて、諸般（しょはん）人の為に便利なるを善とし、不便利なるを悪と立てし物なれば、天道とは格別（かくべつ）なる事論を待（ま）たず、然といへども、天道に違（たが）ふにはあらず、天道に順（したが）ひつつ違ふ処ある道理を知らしむるのみ