師導古典を学びたいすべての人に

二宮翁夜話 / 巻之三

翁曰、国家の盛衰存亡は、各々利を争ふの甚しきにあり。富者は足る事をしらず、世を救ふ心なく、有るが上にも願ひ求めて、己が勝手のみを工夫し、天恩も知らず国恩も思はず。貧者は又何をかして、己を利せんと思へ共、工夫あらざれば、村費の納むべきを滞り、作徳の出すべきを出さず、借りたる者を返さず。貧富共に義を忘れ、願ひても祈りても出来難き工夫のみをして、利を争ひ、其の見込の外れたる時は身代限りと云ひ、大河のうき瀬に沈むなり。此の大河も覚悟して入る時は、溺れ死するまでの事はなき故、又浮み出る事も向ふの岸へ泳ぎ付く事も、あるなれども、覚悟なくして、此の川に陥る者は、再び浮み出る事出来ず、身を終るなり。愍む可し。我が教は世上かかる悪弊を除きて、安楽の地を得せしむるを勤とす。

書き下し

翁(おきな)曰(いわ)く、国家の盛衰(せいすい)存亡(そんぼう)は、各々(おのおの)利を争(あらそ)ふの甚(はなは)だしきにあり。富者は足る事をしらず、世を救(すく)ふ心なく、有るが上にも願ひ求めて、己(おの)が勝手(かって)のみを工夫し、天恩(てんおん)も知らず国恩(こくおん)も思はず。貧者は又何をかして、己を利せんと思へ共、工夫あらざれば、村費(そんぴ)の納むべきを滞(とどこお)り、作徳(さくとく)の出すべきを出さず、借(か)りたる者を返(かえ)さず。貧富共に義(ぎ)を忘れ、願ひても祈りても出来難(がた)き工夫のみをして、利を争ひ、其の見込の外(はず)れたる時は身代限(しんだいかぎ)りと云ひ、大河のうき瀬(せ)に沈(しず)むなり。此の大河も覚悟して入る時は、溺(おぼ)れ死するまでの事はなき故、又浮(うか)み出る事も向ふの岸(きし)へ泳(およ)ぎ付く事も、あるなれども、覚悟なくして、此の川に陥(おちい)る者は、再び浮み出る事出来ず、身を終(お)はるなり。愍(あわ)れむ可し。我が教は世上(せじょう)かかる悪弊(あくへい)を除(のぞ)きて、安楽の地を得せしむるを勤(つとめ)とす。

現代語訳

翁(二宮尊徳)が言われた。国家の盛衰存亡は、めいめいが利を争いすぎることにある。富者は満足を知らず、世を救う心もなく、有り余るうえにさらに欲しがって、自分の都合ばかりを工夫し、天の恩も国の恩も思わない。貧者もまた何とかして自分を利しようと思うが、工夫がないから、納めるべき村費を滞らせ、出すべき小作料を出さず、借りたものを返さない。貧富ともに義を忘れ、願っても祈っても叶わない儲け話ばかりを企てて利を争い、その見込みが外れると「破産だ」と言って、大河の急流に沈むのだ。この大河も、覚悟して入れば溺れ死ぬことはないから、また浮かび上がることも向こう岸へ泳ぎつくこともあるが、覚悟なくこの川に落ちる者は、二度と浮かび上がれず身を終える。哀れなことだ。私の教えは、世の中のこうした悪弊を取り除いて、人々に安楽の地を得させることを務めとする。

解説

国の衰亡の根を、貧富を問わぬ「利の奪い合い」に見た一条です。富者は満ち足りてなお欲を募らせ天恩・国恩を忘れ、貧者は義理を欠いて負担を踏み倒す。双方が叶わぬ儲けを追って争い、破産という濁流に沈んでいく――尊徳はこの構図を鋭く描きます。ここで説かれるのは、自分の利だけを求める心を捨て、恩に報い世に譲る「推譲」の精神です。報徳思想は、各自が分度を守り余りを他へ譲ることで社会全体を潤す道を説きます。私利の追求が結局は自他ともの破滅を招くという洞察は、格差や利害対立に揺れる現代社会にも重い問いを投げかけ、共生と貢献の価値を改めて考えさせてくれます。

この章句が説くこと

二宮翁夜話報徳推譲利を争う天恩国恩分度

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる