翁曰（いわ）く、堯（ぎょう）仁を以て天下を治む。民歌ひて曰く、井を掘りて以て飲み、田を耕して以て喰（くら）ふ、帝の力何ぞ我に有らんやと。是（これ）堯の堯たる所以（ゆえん）にして、仁政天下に及んで跡なきが故なり。子産（しさん）の如きに至りては、孔子、恵人（けいじん）といへり。

理想の聖天子・堯の治政を、尊徳は「仁政が行き渡って跡形もない」という点に見ます。民は井戸を掘り田を耕して満ち足り、帝の力など意識さえしない――統治の恩恵が空気のように自然で、誰も為政者を意識しない状態こそ最高の政治だというのです。一方、鄭の名宰相・子産が孔子に「恵み深い人」と評されたのは、恩恵が目に見えてしまう、一段下の政治だという含意があります。最良の働きほど表に現れず功を誇らない、という価値観は、推譲を重んじ、陰徳を積んで見返りを求めない報徳の精神に通じます。成果を誇示せず、支えていることを気づかせない――そんなリーダーシップの理想は、現代の組織運営にも静かな示唆を与えます。