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二宮翁夜話 / 巻之三

翁曰、太古交際の道、互に信義を通ずるに心力を尽し四体を労して交を結びしなり。如何となれば金銀貨幣少きが故なり。後世金銀の通用盛んに成りて、交際の上音信贈答皆金銀を用るより、通信自在にして便利極れり。是より賄賂と云ふ事起り、礼を行ふといひ信を通ずるといひ、終に賄賂に陥り、是が為に曲直明ならず法度正からず、信義廃れて賄賂盛んに行はれ、百事賄賂にあらざれば弁ぜざるに至る。予始て桜町に至る、彼の地の奸民争ふて我に賄賂す、予塵芥だも受けず。是より善悪邪正判然として、信義貞実の者初て顕れたり。尤も恐るべきは此賄賂なり。卿等誓て此物に汚さるゝ事なかれ。

書き下し

翁曰く、太古交際の道、互に信義を通ずるに心力を尽し四体(したい)を労(ろう)して交を結びしなり。如何となれば金銀貨幣(かへい)少きが故なり。後世金銀の通用盛んに成りて、交際の上音信贈答(おんしんぞうとう)皆金銀を用ゐるより、通信自在にして便利極れり。是より賄賂(わいろ)と云ふ事起り、礼を行ふといひ信を通ずるといひ、終に賄賂に陥り、是が為に曲直(きょくちょく)明ならず法度(はっと)正からず、信義廃(すた)れて賄賂盛んに行はれ、百事賄賂にあらざれば弁ぜざるに至る。予始めて桜町に至る、彼の地の奸民(かんみん)争ふて我に賄賂す、予塵芥(じんかい)だも受けず。是より善悪邪正判然として、信義貞実(ていじつ)の者初めて顕(あらわ)れたり。尤も恐るべきは此賄賂なり。卿等(けいら)誓(ちか)ひて此物に汚(けが)さるゝ事なかれ。

現代語訳

翁が言われた。大昔の交際の道は、互いに信義を通わせるのに心を尽くし体を働かせて交わりを結んだものだ。なぜなら金銀貨幣が乏しかったからだ。後世、金銀の流通が盛んになり、交際での便りや贈答にみな金銀を用いるようになって、やり取りは自由で便利この上なくなった。しかしここから賄賂ということが起こり、礼を行う、信を通わせると言いながら、ついには賄賂に陥り、そのために是非曲直が明らかでなくなり、法も正しく行われず、信義がすたれて賄賂ばかり盛んになり、何事も賄賂なしには片づかないまでになった。私が初めて桜町に赴任したとき、その地の悪賢い民たちは争って私に賄賂を贈った。私はちり一つほども受け取らなかった。すると善悪邪正がはっきり分かれて、信義に厚く誠実な者が初めて姿を現した。最も恐るべきはこの賄賂だ。諸君、誓って、この賄賂に汚されることのないように。

解説

便利になった金銭が、いつしか賄賂へと堕し、信義を腐らせる危うさを説く一条です。昔は心と体を尽くして信義を結んだが、金銀が広まると贈答が賄賂に変わり、是非も法も曲がって、賄賂なしには何も動かなくなる。尊徳は桜町復興の赴任にあたり、争って差し出される賄賂を一切受け取らなかった。その至誠によって初めて善悪が分かれ、誠実な人物が現れたと言います。これは私利私欲を退け、至誠をもって事に当たる報徳の実践そのものです。現代でも、便宜や金銭で人心を動かそうとする風潮は形を変えて残ります。誘惑をきっぱり断つ清廉さこそが、人の真贋を見分け、正しい秩序を取り戻す力になることを教えてくれます。

この章句が説くこと

二宮翁夜話報徳至誠賄賂信義清廉

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