二宮翁夜話 ／ 巻之三
矢野定直来りて、僕今日存じ寄らず結構の仰を蒙り有難しと云へり。翁曰、卿今の一言を忘れざる事、生涯一日の如くならば、益々貴く益々繁栄せん事疑あらじ。卿が今日の心を以て分度と定めて土台とし、此土台を蹈違へず生涯を終らば、仁なり忠なり孝なり、其成る処計るべからず。大凡人々事就りて忽ち過つは、結構に仰付けられたるを有内の事にして、其結構を土台として踏行ふが故なり。其始の違ひ此の如し、其末千里の違に至る必然なり。人々の身代も又同じ。分限の外に入る物を分内に入れずして別に貯へ置く時は、臨時物入不慮の入用などに差支ると云ふ事は無き物なり。又売買の道も、分外の利益を分外として分内に入れざれば、分外の損失は無かるべし。分外の損と云ふは分外の益を分内に入るればなり。故に我道は分度を定るを以て大本とするは是を以てなり。分度一たび定らば、譲施の徳功勤めずして成るべし。卿今日存じ寄らず結構に仰付られ有難しとの一言、生涯忘る事勿れ。是れ予が卿の為に懇祈する処なり。
書き下し
矢野定直（さだなお）来りて、僕（ぼく）今日存じ寄らず結構（けっこう）の仰（おおせ）を蒙（こうむ）り有難しと云へり。翁曰く、卿（けい）今の一言を忘れざる事、生涯一日の如くならば、益々貴く益々繁栄せん事疑あらじ。卿が今日の心を以て分度と定めて土台とし、此土台を蹈違（ふみたが）へず生涯を終らば、仁なり忠なり孝なり、其成る処計（はか）るべからず。大凡人々事就（な）りて忽ち過（あやま）つは、結構に仰付けられたるを有内（ありうち）の事にして、其結構を土台として踏行ふが故なり。其始の違ひ此の如し、其末千里の違に至る必然なり。人々の身代も又同じ。分限の外に入る物を分内に入れずして別に貯へ置く時は、臨時物入（りんじものいり）不慮（ふりょ）の入用などに差支（さしつか）ると云ふ事は無き物なり。又売買の道も、分外の利益を分外として分内に入れざれば、分外の損失は無かるべし。分外の損と云ふは分外の益を分内に入るればなり。故に我道は分度を定るを以て大本とするは是を以てなり。分度一たび定らば、譲施（じょうせ）の徳功勤めずして成るべし。卿今日存じ寄らず結構に仰付られ有難しとの一言、生涯忘る事勿れ。是れ予が卿の為に懇祈（こんき）する処なり。
現代語訳
矢野定直がやって来て、「私は今日思いがけず結構なお言葉（お取り立て）をいただき、ありがたく存じます」と言った。翁が言われた。あなたが今の一言を、生涯を一日のように忘れずにいられれば、ますます貴く、ますます繁栄することは疑いない。あなたの今日の（ありがたく思う）心を分度と定めて土台とし、この土台を踏み外さずに生涯を終えれば、仁も忠も孝も、その成るところは計り知れない。だいたい人が事を成し遂げてたちまち過ちを犯すのは、結構なお取り立てを当たり前のことと思い、その待遇を土台にして振る舞うからだ。始めのわずかな食い違いがこれで、その果ては千里の隔たりに至るのは必然だ。人の身代（財産）も同じこと。分限を超えて入ってくる物を分内に入れず別に蓄えておけば、臨時の出費や不意の入用にも差し支えることはない。商売の道も、分外の利益を分外のものとして分内に入れなければ、分外の損失はないはずだ。分外の損とは、分外の利益を分内に入れてしまうから起こるのだ。だから私の道が分度を定めることを根本とするのは、この理由による。分度がひとたび定まれば、人に譲り施す徳の働きは、努めずとも自然に成る。「今日思いがけず結構なお取り立てをいただきありがたい」というあの一言を、生涯忘れてはならない。これが私があなたのために心から祈るところだ。