二宮翁夜話 ／ 巻之二

翁曰、仏書に、光明遍照十方世界、念仏衆生摂取不捨といへり、光明とは大陽の光を云、十方とは東西南北乾坤巽艮の八方に、天地を加へて十方と云也、念仏衆生とは、此大陽の徳を念じ慕ふ、一切の生物を云、夫天地間に生育する物、有情蠢動の物は勿論、無情の草木と雖、皆大陽の徳を慕ひて、生々を念とす、此念ある物を仏国故に念仏衆生と云也、神国にては念神衆生と読べし、故に此念ある者は洩さず、生育を遂させて捨玉はずと云事にて、大陽の大徳を述し物也、則我天照大神の事也、此の如く大陽の徳は、広大なりといへども、芽を出さんとする念慮、育んとする気力なき物は仕方なし、芽を出さんとする念慮、育んとする生気ある物なれば、皆是を芽だたせ、育たせ給ふ、是大陽の大徳なり、夫我無利足金貸附の法は、此大陽の徳に象りて、立たるなり、故に如何なる大借といへ共、人情を失はず利足を滞りなく済し居る者、又是非とも皆済して他に損失を掛じ、と云念慮ある者は、譬へば、芽を出したい、育ちたいと云生気ある草木に同じければ、此無利子金を貸して引立べし、無利子の金といへども、人情なく利子も済さず、元金をも蹈倒さんとする者は、既に生気なき草木に同じ、所謂縁無き衆生なり、之を如何ともすべからず、捨置くの外に道なきなり。

書き下し

翁曰（いわ）く、仏書に、光明遍照（こうみょうへんじょう）十方世界、念仏衆生（ねんぶつしゅじょう）摂取（せっしゅ）不捨（ふしゃ）といへり、光明とは太陽の光を云ふ、十方とは東西南北乾（いぬい）坤（ひつじさる）巽（たつみ）艮（うしとら）の八方に、天地を加へて十方と云ふ也、念仏衆生とは、此の太陽の徳を念じ慕（した）ふ、一切の生物を云ふ、夫（そ）れ天地間に生育する物、有情蠢動（うじょうしゅんどう）の物は勿論、無情の草木と雖（いえど）も、皆太陽の徳を慕ひて、生々を念とす、此の念ある物を仏国故に念仏衆生と云ふ也、神国にては念神衆生と読むべし、故に此の念ある者は洩（もら）さず、生育を遂（と）げさせて捨て玉（たま）はずと云ふ事にて、太陽の大徳を述べし物也、則（すなわ）ち我が天照大神の事也、此の如く太陽の徳は、広大なりといへども、芽を出さんとする念慮、育（そだ）たんとする気力なき物は仕方なし、芽を出さんとする念慮、育たんとする生気ある物なれば、皆是を芽だたせ、育たせ給ふ、是れ太陽の大徳なり、夫れ我が無利足金貸附の法は、此の太陽の徳に象（かたど）りて、立ちたるなり、故に如何なる大借といへ共、人情を失はず利足を滞（とどこお）りなく済（すま）し居る者、又是非とも皆済して他に損失を掛（か）けじ、と云ふ念慮ある者は、譬（たと）へば、芽を出したい、育ちたいと云ふ生気ある草木に同じければ、此の無利子金を貸して引立つべし、無利子の金といへども、人情なく利子も済さず、元金をも蹈倒（ふみたお）さんとする者は、既に生気なき草木に同じ、所謂（いわゆる）縁無き衆生なり、之を如何ともすべからず、捨置くの外に道なきなり。