二宮翁夜話 ／ 巻之二
翁曰、世界の中、法則とすべき物は、天地の道と親子の道と夫婦の道と農業の道との四ッなり、此道は誠に両全完全の物なり、百事此四ッを法とすれば誤なし、予が歌に「おのが子を恵む心を法とせば学ずとても道に到らん」とよめるは此心なり、夫天は生々の徳を下し、地は之を受けて発生し、親は子を育して、損益を忘れ混ら生長を楽み、子は育せられて、父母を慕ふ、夫婦の間、又相互に相楽んで子孫相続す、農夫勤労して、植物の繁栄を楽み、草木又欣々として繁茂す、皆相共に苦情なく、悦喜の情のみ、扨此道に法取る時は、商法は、売て悦び買て悦ぶ様にすべし、売て悦び買て喜ばざるは、道にあらず、買て喜び売て悦ばざるも、道にあらず、貸借の道も亦同じ、借て喜び貸て喜ぶ様にすべし、借て喜び貸て悦ばざるは、道にあらず、貸て悦び借て喜ばざるは、道にあらず、百事此の如し、夫我教は是を法とす、故に天地生々の心を心とし、親子と夫婦との情に基き、損益を度外に置き、国民の潤助と土地の興復とを楽むなり、然らざれば能はざる業なり、夫無利息金貸付の道は、元金の増加するを徳とせず、貸付高の増加するを徳とするなり、是利を以て利とせず、義を以て利とするの意なり、元金の増加を喜ぶは利心なり、貸附高の増加を喜ぶは善心なり、元金は終に百円なりといへども、六十年繰返し繰返し貸す時は、其貸附高は一万二千八百五十円となる、而て元金は元の如く百円にして増減なく、国家人民の為に益ある事莫大なり、正に日輪の万物を生育し万歳を経れども一ッの日輪なるが如し、古語に、敬する処の物少くして悦ぶ者多し、之を要道と云、とあるに近し、我此法を立し所以は、世上にて金銀を貸し催促を尽したる後、裁判を願ひ取れざる時に至て、無利足年賦となすが通常なり、此理を未貸さざる前に見て、此法を立たるなり、されども未足らざる処あるが故に、無利足何年置据貸しと云法をも立たり、此の如く為ざれば、国を興し世を潤すにたらざればなり、凡事は成行くべき先を、前に定るにあり、人は生れば必死すべき物なり、死すべき物と云事を前に決定すれば、活て居る丈日々利益なり、是予が道の悟なり、生れ出ては、死のある事を忘るゝ事なかれ、夜が明けなば暮るゝと云事を忘るゝ事なかれ。
書き下し
翁曰く、世界の中、法則とすべき物は、天地の道と親子の道と夫婦の道と農業の道との四ッなり。此道は誠に両全完全の物なり。百事此四ッを法とすれば誤（あやま）ちなし。予が歌に「おのが子を恵（めぐ）む心を法（のり）とせば学ばずとても道に到らん」とよめるは此心なり。夫（それ）天は生々（せいせい）の徳を下し、地は之を受けて発生し、親は子を育（そだ）して、損益を忘れ、混（ひたす）ら生長を楽み、子は育せられて、父母を慕（した）ふ。夫婦の間、又相互に相楽んで子孫相続す。農夫勤労して、植物の繁栄を楽み、草木又欣々（きんきん）として繁茂す。皆相共に苦情なく、悦喜の情のみ。扨（さて）此道に法取（のっと）る時は、商法は、売りて悦び買ひて悦ぶ様にすべし。売りて悦び買ひて喜ばざるは、道にあらず。買ひて喜び売りて悦ばざるも、道にあらず。貸借の道も亦同じ。借りて喜び貸して喜ぶ様にすべし。借りて喜び貸して悦ばざるは、道にあらず。貸して悦び借りて喜ばざるは、道にあらず。百事此の如し。夫（それ）我教は是を法（のり）とす。故に天地生々の心を心とし、親子と夫婦との情に基（もとづ）き、損益を度外に置（お）き、国民の潤助（じゅんじょ）と土地の興復（こうふく）とを楽むなり。然（しか）らざれば能（あた）はざる業なり。夫（それ）無利息金貸付の道は、元金の増加するを徳とせず、貸付高の増加するを徳とするなり。是利を以て利とせず、義を以て利とするの意なり。元金の増加を喜ぶは利心なり、貸附高の増加を喜ぶは善心なり。元金は終に百円なりといへども、六十年繰返し繰返し貸す時は、其貸附高は一万二千八百五十円となる。而（しか）て元金は元の如く百円にして増減なく、国家人民の為に益ある事莫大なり。正に日輪（にちりん）の万物を生育し万歳（ばんざい）を経（ふ）れども一ッの日輪なるが如し。古語に、敬（けい）する処の物少くして悦ぶ者多し、之を要道と云ふ、とあるに近し。我（われ）此法を立てし所以（ゆえん）は、世上にて金銀を貸し催促（さいそく）を尽（つく）したる後、裁判（さいばん）を願ひ取（と）れざる時に至りて、無利足年賦となすが通常なり。此理を未（いま）だ貸さざる前に見て、此法を立てたるなり。されども未（いま）だ足らざる処あるが故に、無利足何年置据貸（おきすえがし）と云ふ法をも立てたり。此の如く為さざれば、国を興（おこ）し世を潤（うるお）すにたらざればなり。凡（およ）そ事は成行くべき先を、前に定むるにあり。人は生（うま）るれば必ず死すべき物なり。死すべき物と云ふ事を前に決定すれば、活（い）きて居る丈（だけ）日々利益なり。是予が道の悟（さと）りなり。生れ出でては、死のある事を忘るゝ事なかれ。夜が明けなば暮るゝと云ふ事を忘るゝ事なかれ。
現代語訳
翁が言われた。世の中で法則とすべきものは、天地の道・親子の道・夫婦の道・農業の道の四つだ。この道はまことに両全完全のものである。すべてこの四つを手本にすれば誤りはない。私の歌に「わが子をいつくしむ心を手本とすれば、学ばなくても道に至る」と詠んだのはこの意味だ。そもそも天は生み育てる徳を下し、地はそれを受けて発生させ、親は子を育てて損得を忘れ、ひたすら成長を楽しみ、子は育てられて父母を慕う。夫婦の間もまた互いに楽しみ合って子孫を継ぐ。農夫は勤労して作物の繁栄を楽しみ、草木もまた喜ばしく繁茂する。みな互いに不平がなく、喜びの情ばかりだ。さてこの道にのっとれば、商売は売って喜び買って喜ぶようにすべきだ。売って喜び買って喜ばないのは道ではない。買って喜び売って喜ばないのも道ではない。貸し借りの道も同じで、借りて喜び貸して喜ぶようにすべきだ。借りて喜び貸して喜ばないのは道ではなく、貸して喜び借りて喜ばないのも道ではない。すべてこのようだ。私の教えはこれを手本とする。だから天地の生み育てる心を自分の心とし、親子・夫婦の情に基づき、損得を度外視して、人々を潤し助けることと土地の復興とを楽しむのだ。そうでなければできない業だ。無利息金貸付の道は、元金が増えるのを徳とせず、貸付総額が増えるのを徳とする。これは利を利とせず、義を利とする意味だ。元金の増加を喜ぶのは利心、貸付総額の増加を喜ぶのは善心だ。元金は結局百円でも、六十年繰り返し貸せば貸付総額は一万二千八百五十円になる。それでいて元金は元のまま百円で増減なく、国家人民のための益は莫大だ。まさに太陽が万物を育て万年を経ても一つの太陽であるようなものだ。古語に「敬い惜しむものは少なくて、喜ぶ者が多い、これを要道という」とあるのに近い。私がこの法を立てた理由は、世間では金銀を貸して催促を尽くした後、裁判に訴えても取れなくなってから無利息の年賦にするのが普通だからだ。この理を、まだ貸す前に見抜いてこの法を立てたのだ。それでもなお足りないところがあるので、無利息で何年か据え置く貸付という法も立てた。こうしなければ国を興し世を潤すには足りないからだ。およそ物事は、行き着く先を前もって定めることにある。人は生まれれば必ず死ぬものだ。死ぬものだと前もって覚悟すれば、生きているだけ日々が利益だ。これが私の道の悟りである。生まれ出たら、死があることを忘れてはならない。夜が明けたら暮れるということを忘れてはならない。