二宮翁夜話 ／ 巻之二

翁曰、夫神道は、開闢の大道皇国本源の道なり、豊芦原を、此の如き瑞穂の国安国と治めたまひし大道なり、此開国の道、則真の神道なり、我神道盛んに行れてより後にこそ、儒道も仏道も入り来れるなれ、我神道開闢の道未盛んならざるの前に、儒仏の道の入り来るべき道理あるべからず、我神道、則開闢の大道先行れ、十分に事足るに随ひてより後、世上に六かしき事も出来るなり、其時にこそ、儒も入用、仏も入用なれ、是誠に疑ひなき道理なり、譬ば未嫁のなき時に夫婦喧嘩あるべからず、未子幼少なるに親子喧嘩あるべからず、嫁有て後に夫婦喧嘩あり、子生長して後に親子喧嘩あるなり、此時に至てこそ、五倫五常も悟道治心も、入用となるなれ、然るを世人此道理に暗く、治国治心の道を以て、本元の道とす、是大なる誤なり、夫本元の道は開闢の道なる事明なり、予此迷ひを醒さん為に「古道につもる木の葉をかきわけて天照す神の足跡を見ん」とよめり、能味ふべし、大御神の足跡のある処、真の神道なり、世に神道と云ものは、神主の道にして、神の道にはあらず、甚きに至ては、巫祝の輩が、神札を配て米銭を乞ふ者をも神道者と云に至れり、神道と云物、豈此の如く、卑き物ならんや、能思ふべし。

書き下し

翁曰（いわ）く、夫（そ）れ神道は、開闢（かいびゃく）の大道皇国本源の道なり、豊芦原（とよあしはら）を、此の如き瑞穂（みずほ）の国安国と治（おさ）めたまひし大道なり、此の開国の道、則（すなわ）ち真の神道なり、我が神道盛んに行はれてより後にこそ、儒道も仏道も入り来れるなれ、我が神道開闢の道未（いま）だ盛んならざるの前に、儒仏の道の入り来るべき道理あるべからず、我が神道、則ち開闢の大道先（ま）づ行はれ、十分に事足るに随（したが）ひてより後、世上に六（むつ）かしき事も出来るなり、其の時にこそ、儒も入用、仏も入用なれ、是れ誠に疑ひなき道理なり、譬（たと）へば未だ嫁（よめ）のなき時に夫婦喧嘩（げんか）あるべからず、未だ子幼少なるに親子喧嘩あるべからず、嫁有りて後に夫婦喧嘩あり、子生長して後に親子喧嘩あるなり、此の時に至りてこそ、五倫五常も悟道治心も、入用となるなれ、然るを世人此の道理に暗（くら）く、治国治心の道を以て、本元の道とす、是れ大なる誤りなり、夫れ本元の道は開闢の道なる事明なり、予此の迷ひを醒（さ）まさん為に「古道につもる木の葉をかきわけて天照す神の足跡を見ん」とよめり、能く味（あじわ）ふべし、大御神の足跡のある処、真の神道なり、世に神道と云ふものは、神主の道にして、神の道にはあらず、甚（はなは）だしきに至りては、巫祝（ふしゅく）の輩（ともがら）が、神札を配りて米銭を乞ふ者をも神道者と云ふに至れり、神道と云ふ物、豈（あに）此の如く、卑（いや）しき物ならんや、能く思ふべし。