二宮翁夜話 ／ 巻之二
弘化元年八月、其筋より日光神領荒地起返し方申付る見込の趣、取調べ仕法書差出すべしと、翁に命ぜらる、予が兄大沢勇助出府し恐悦を翁に申す、予随へり、翁曰、我本願は、人々の心の田の荒蕪を開拓して、天授の善種、仁義礼智を培養して、善種を收獲し、又蒔返し蒔返して、国家に善種を蒔弘るにあり、然るに此度の命令は、土地の荒蕪の開拓なれば、我本願に違へるは汝が知る所ならずや、然るを遠く来て、此命あるを賀すは何ぞや、本意に背きたる命令なれど、命なれば余儀なし、及ばずながら、我輩も御手伝ひ致さんと、云はゞ悦ぶべし、然らざれば悦ばず、夫我道は、人々の心の荒蕪を開くを本意とす、心の荒蕪一人開くる時は、地の荒蕪は何万町あるも憂るにたらざるが故なり、汝が村の如き、汝が兄一人の心の開拓の出来たるのみにて、一村速に一新せり、大学に、明徳を明にするにあり、民を新にするにあり、至善に止るにありと、明徳を明にするは心の開拓を云、汝が兄の明徳、少し斗り明になるや直に一村の人民新になれり、徳の流行する、置郵して命を伝ふるより速也とは此事也、帰国せば早く至善に止まるの法を立て父祖の恩に報ぜよ、是専務の事なり
新字：弘化元年八月、其筋より日光神領荒地起返し方申付る見込の趣、取調べ仕法書差出すべしと、翁に命ぜらる、予が兄大沢勇助出府し恐悦を翁に申す、予随へり、翁曰、我本願は、人々の心の田の荒蕪を開拓して、天授の善種、仁義礼智を培養して、善種を収獲し、又蒔返し蒔返して、国家に善種を蒔弘るにあり、然るに此度の命令は、土地の荒蕪の開拓なれば、我本願に違へるは汝が知る所ならずや、然るを遠く来て、此命あるを賀すは何ぞや、本意に背きたる命令なれど、命なれば余儀なし、及ばずながら、我輩も御手伝ひ致さんと、云はゞ悦ぶべし、然らざれば悦ばず、夫我道は、人々の心の荒蕪を開くを本意とす、心の荒蕪一人開くる時は、地の荒蕪は何万町あるも憂るにたらざるが故なり、汝が村の如き、汝が兄一人の心の開拓の出来たるのみにて、一村速に一新せり、大学に、明徳を明にするにあり、民を新にするにあり、至善に止るにありと、明徳を明にするは心の開拓を云、汝が兄の明徳、少し斗り明になるや直に一村の人民新になれり、徳の流行する、置郵して命を伝ふるより速也とは此事也、帰国せば早く至善に止まるの法を立て父祖の恩に報ぜよ、是専務の事なり
書き下し
弘化元年八月、其筋（すじ）より日光神領荒地起返（おこしかえ）し方申付る見込の趣（おもむき）、取調べ仕法書差出すべしと、翁（おきな）に命ぜらる、予（よ）が兄大沢勇助出府（しゅっぷ）し恐悦（きょうえつ）を翁に申す、予随（したが）へり、翁曰く、我（わが）本願（ほんがん）は、人々の心の田の荒蕪（こうぶ）を開拓して、天授（てんじゅ）の善種、仁義礼智を培養（ばいよう）して、善種を收獲（しゅうかく）し、又蒔（まき）返し蒔返して、国家に善種を蒔弘（まきひろ）むるにあり、然るに此度の命令は、土地の荒蕪の開拓なれば、我本願に違（たが）へるは汝（なんじ）が知る所ならずや、然るを遠く来て、此命あるを賀（が）すは何ぞや、本意に背（そむ）きたる命令なれど、命なれば余儀なし、及ばずながら、我輩も御手伝ひ致さんと、云はゞ悦ぶべし、然らざれば悦ばず、夫（それ）我道は、人々の心の荒蕪を開くを本意とす、心の荒蕪一人開くる時は、地の荒蕪は何万町あるも憂（うれ）ふるにたらざるが故なり、汝が村の如き、汝が兄一人の心の開拓の出来たるのみにて、一村速（すみやか）に一新せり、大学に、明徳を明にするにあり、民を新（あら）たにするにあり、至善に止（とど）まるにありと、明徳を明にするは心の開拓を云、汝が兄の明徳、少し斗（ばか）り明になるや直（すぐ）に一村の人民新になれり、徳の流行する、置郵（ちゆう）して命を伝ふるより速（すみやか）也とは此事也、帰国せば早く至善に止まるの法を立て父祖の恩に報ぜよ、是専務（せんむ）の事なり
現代語訳
弘化元年八月、当局から日光神領の荒地を起こし返す方策を命じるつもりだから、取り調べて仕法書を差し出すように、と翁に命じられた。私の兄の大沢勇助が江戸へ出て、翁にお祝いを申し上げた。私も従っていた。翁が言われた。私の本願は、人々の心の田の荒れ地を開拓し、天から授かった善の種、すなわち仁義礼智を培い育て、善の種を収穫し、また蒔き返し蒔き返して、国じゅうに善の種を蒔き広めることにある。ところが今度の命令は土地の荒れ地の開拓だから、私の本願に反しているのはお前も知るとおりではないか。それなのに遠くから来てこの命を祝うのはなぜか。本意に背いた命令ではあるが、命令だから仕方がない、及ばずながら私たちもお手伝いいたしましょう、と言うなら喜ぼう。そうでなければ喜ばない。そもそも私の道は、人々の心の荒れ地を開くことを本意とする。心の荒れ地を一人でも開けば、土地の荒れ地は何万町あっても憂えるに足りないからだ。お前の村のように、お前の兄一人の心の開拓ができただけで、一村がたちまち一新した。大学に「明徳を明らかにするにあり、民を新たにするにあり、至善に止まるにあり」とある。明徳を明らかにするとは心の開拓をいう。お前の兄の明徳が少し明らかになるや、たちまち一村の人民が新たになった。「徳が広まるのは、宿場宿場に馬を継いで命令を伝えるより速い」とはこのことだ。国へ帰ったら早く至善に止まる法を立て、父祖の恩に報いよ。これが最も大切な務めである。