二宮翁夜話 / 巻之一
浦賀の人、飯高六蔵、多弁の癖あり、暇を乞ふて国に帰らんとす、翁諭して云、汝国に帰らば決して人に説く事を止めよ、人に説く事を止めて、おのれが心にて、己が心に異見せよ、己が心にて己が心に異見するは、柯を取て、柯を伐るよりも近し、元己が心なればなり、夫異見する心は、汝が道心なり、異見せらるゝ心は、汝が人心なり、寝ても覚ても坐しても歩行ても、離るゝ事なき故、行住坐臥油断なく異見すべし、若己酒を好まば、多く飲む事を止めよと異見すべし、速に止めばよし、止めざる時は幾度も異見せよ、其外驕奢の念起る時も、安逸の欲起る時も皆同じ、百事此の如くみづから戒めば、是無上の工夫なり、此工夫を積んで、己が身修り家斉ひなば、是己が心己が心の異見を聞しなり、此時に至らば、人汝が説を聞く者あるべし、己修て人に及ぶが故なり、己が心にて己が心を戒しめ、己聞ずば必人に説く事なかれ、且汝家に帰らば、商法に従事するならん、土地柄といひ、累代の家業といひ至当なり、去ながら、汝売買をなすとも、必金を設んなどゝ思ふべからず、只商道の本意を勤めよ、商人たる者、商道の本意を忘るゝ時は、眼前は利を得るとも詰り滅亡を招くべし、能商道の本意を守りて勉強せば、財宝は求ずして集り、富栄繁昌量るべからず、必忘るゝ事なかれ。
書き下し
浦賀の人、飯高六蔵、多弁の癖(くせ)あり、暇(いとま)を乞ふて国に帰らんとす。翁諭して云く、汝国に帰らば決して人に説く事を止(とど)めよ。人に説く事を止めて、おのれが心にて、己が心に異見せよ。己が心にて己が心に異見するは、柯(か)を取て、柯を伐(き)るよりも近し、元(もと)己が心なればなり。夫(それ)異見する心は、汝が道心なり、異見せらるゝ心は、汝が人心なり。寝ても覚ても坐しても歩行(あるい)ても、離るゝ事なき故、行住坐臥油断なく異見すべし。若(もし)己(おのれ)酒を好まば、多く飲む事を止めよと異見すべし。速(すみやか)に止(や)めばよし、止めざる時は幾度(いくたび)も異見せよ。其外驕奢の念起る時も、安逸の欲起る時も皆同じ。百事此(かく)の如くみづから戒めば、是(これ)無上の工夫なり。此工夫を積んで、己が身修(おさま)り家斉(ととの)ひなば、是己が心己が心の異見を聞(きき)しなり。此時に至らば、人汝が説(せつ)を聞く者あるべし、己修(おさまり)て人に及ぶが故なり。己が心にて己が心を戒しめ、己聞(きか)ずば必(かならず)人に説く事なかれ。且(かつ)汝家に帰らば、商法に従事するならん、土地柄といひ、累代の家業といひ至当なり。去(さり)ながら、汝売買(ばいばい)をなすとも、必金を設(もうけ)んなどゝ思ふべからず、只商道の本意を勤めよ。商人たる者、商道の本意を忘るゝ時は、眼前は利を得(う)るとも詰(つま)り滅亡を招くべし。能(よく)商道の本意を守りて勉強せば、財宝は求(もとめ)ずして集り、富栄繁昌量(はか)るべからず。必(かならず)忘るゝ事なかれ。
現代語訳
浦賀の人、飯高六蔵は口数の多い癖があった。暇乞いをして故郷へ帰ろうとする。翁は諭して言われた。おまえは故郷へ帰ったら、決して人に説教することをやめなさい。人に説くのをやめて、自分の心で、自分の心に意見しなさい。自分の心で自分の心に意見するのは、斧の柄を握って別の柄の寸法を測りながら削るよりも身近だ。もともと自分の心なのだから。意見する心はおまえの道心であり、意見される心はおまえの人心である。寝ても覚めても座っても歩いても離れないのだから、日常のあらゆる場面で油断なく意見しなさい。もし自分が酒を好むなら、飲みすぎるなと意見せよ。すぐにやめられればよいが、やめられなければ何度でも意見せよ。そのほか、おごりの心が起こるときも、安楽をむさぼる欲が起こるときも同じである。すべてこのように自分を戒めれば、これこそ最上の工夫だ。この工夫を積んで、自分の身が修まり家が整えば、それは自分の心が自分の心の意見を聞き入れたということだ。そのときには、おまえの言葉を聞く人も現れよう。自分が修まって人に及ぶからである。自分の心で自分の心を戒め、自分が聞き入れないうちは、決して人に説くな。ところでおまえは家に帰れば商売に従事するだろう。土地柄からいっても、代々の家業からいっても当然のことだ。しかし売買をするにしても、必ず金もうけをしようなどと思ってはならない。ただ商いの道の本意に努めよ。商人たる者が商道の本意を忘れれば、目先は利益を得ても、結局は滅亡を招く。よく商道の本意を守って励めば、財宝は求めなくても集まり、繁栄は計り知れない。決して忘れてはならない。
解説
この章句が説くこと
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